中国文库·史学类：国故论衡疏证（套装共2册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

《中国文库·史学类：国故论衡疏证（套装共2册）》是全面总结中国传统学术的概论性专著，体大思精，言语古奥，在近代学术史上有十分重要的地位。全书分上中下三卷。本《疏证》中、下卷为四川学术界的领军人物庞俊于二十世纪四十年代所撰，采用旧注体式。当时曾由华两大学线装排印，这次出版做了标点校勘。上卷为庞俊的弟子郭诚永补做，也采用旧注体式，但有相当多的现代术语解释。全书为一相当完善的注本。

作者简介

章太炎（1869～1936），名炳麟，字枚叔，号太炎。浙江余杭人。近代著名民主革命家、思想家、学者。在文学、历史学、语言学等方面都有精深研究。著有《章太炎垒集》。
庞俊（1895～1964），字石帚，四川綦江人。著名学者，曾任四川大学教授。
郭诚永（1913～1998），字君恕，四川成都人。著名学者，曾任四川师范大学教授。

内页插图

目录

上卷
一 小学略说
二 成均图
三 音理论
四 二十三部音准
五 一字重音说
六 古音娘日二纽归泥说
七 古双声说
八 语言绿起说
九 转注假借说
十 理惑论
十一正言论
中卷
一 文学总略
二 原经
三 明解故上
四 明解故下
五 论式
六 辨诗
七 正斋送

下卷
一 原学
二 原儒
三 原道上
原道中
原道下
四 原名
五 明见
六 辨性上
辨性下

精彩书摘

朱骏声尝作《古今韵准》，取今韵而权衡之，析一韵为数类，以为用韵之则，章氏此文，题曰《音准》，则以明所分古韵二十三部之音值。同用“准”字，而所施各异。按：清人江永颇致慊于顾炎武之《古音表》而叹其“考古之功多，审音之功浅”，尔后学者，乃不复专以考证音类为能事矣。惟直至章氏，始选用汉字拟仪各韵之古读，实开近世学者全面构拟古代汉语音值之先。然既云构拟，视古读自不能确然无闲，但求其近似，进而明其系统斯足已。而章氏晚年亦已明言及此。其序严刻《音韵学丛书》云：“余以为江氏以上，所务在于抉发事证。《古韵标准》之成，其所援据已备矣。而段氏又发见《之》、《支》、《脂》异部之征，戴本段氏师，反屈而从之。比嘉庆中，段氏已耋矣，能知三部异用之征，顾不能成其理，更质之江晋三，谓得闻其义而死足以瞑目，江亦竟不能对。自是以后，言古音者渐舍事证而专求之声势，其根柢则犹所谓本音者是也。顾自孔氏谓南北异音，古今人又不相及。张皋文父子本之，谓当但求事证，不宜以意决称本音。余谓本音之说亦不始陈氏，《集韵》”天“有铁因切，”马“有满补切，”下“有后五切，是宋子京始窥本音之秘，顾不着其名耳。今之以声势拟仪者，诚不必确然无闲，要之得其近似，谓之假定则可矣。今远西各国读拉丁文，往往就其国所习读者以为定，固不尽罗马正音，然不能不谓之近似也。非是则瘩者之识字而已。”诚按：章氏此论，至为闳通。而其描写音值，用汉字而不用音标，则时代为之也。
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《国故论衡》于1910年初在日本刊行。书刊行时有广告云：此书“解说简明，字理湛深，诚研究国学折不可不读”。此言非虚，直至今天，如要选一本既精且广又能大致体现章氏学术思想的著述，仍非《国故论衡》莫属。其不多的11篇内容，基本涵盖了当时“国学研究”的各主要领域。

评分☆☆☆☆☆

变成了两卷本的平装本，很实惠，属于中国文库第五辑的史学类著作！

评分☆☆☆☆☆

有明一代，有成就的诗人，寥若晨星，吴中诗人徐祯卿也可以说是其中的佼佼者了。然而，他奄若晨间的流星，存世不过三十三岁。他从事诗歌理论研究和诗文创作，总共不过十余年，却为后代留下了《迪功集》《谈艺录》等研究明代文学、文艺理论不可忽视的文化遣产。徐祯卿字昌谷《一字昌国》，一生经历成、弘、正三朝，正是明中叶政治、经济、思想文化发生深刻转变的历史时期。为维系人心，强化程朱理学在思想文化领域的统治，明初以来的经义科举，至成化时，发展为八股文，一切以程朱是非为准则。经过两代的努力，恢复了仁宣气象。经济的发展，刺激了统治者的贪欲，成化时发萌的骄奢淫逸之风，渐有燎原之势。随着统治者掠夺的泛滥，加剧了贫富两极的分化，自给自足的自然经济逐步被破坏。本以选拔通当世世务之人材的八股科举，成为从宦的敲门砖。它既不能使统治者的骄奢之风有所收敛，反而越来越僵化。成为束缚士人身心桎梏的程朱理学，此时日益暴露出无用、虚伪的本质，封建伦理道德陷入新的危机。思想文化界出现对程朱理学的全面批判。朝野呼吁改革，朝廷出现了以李梦阳、康海为首的文学复古运动，他们鼓吹拿秦汉之文和盛唐以前诗，来取代当时理学影响下的软靡文风为特征的文学；草野之间，在商品经济发展较快的东南沿海吴中地区，出现了以祝允明、唐寅为代表的吴中派，他们不拘礼法，放诞风流，对抗科举，具有初步的民主思想和反传统的市民意识。

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果然价廉物美

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《中国文库·史学类：国故论衡疏证（套装共2册）》是全面总结中国传统学术的概论性专著，体大思精，言语古奥，在近代学术史上有十分重要的地位。全书分上中下三卷。本《疏证》中、下卷为四川学术界的领军人物庞俊于二十世纪四十年代所撰，采用旧注体式。当时曾由华两大学线装排印，这次出版做了标点校勘。上卷为庞俊的弟子郭诚永补做，也采用旧注体式，但有相当多的现代术语解《中国文库·史学类：国故论衡疏证（套装共2册）》是全面总结中国传统学术的概论性专著，体大思精，言语古奥，在近代学术史上有十分重要的地位。全书分上中下三卷。本《疏证》中、下卷为四川学术界的领军人物庞俊于二十世纪四十年代所撰，采用旧注体式。当时曾由华两大学线装排印，这次出版做了标点校勘。上卷为庞俊的弟子郭诚永补做，也采用旧注体式，但有相当多的现代术语解释。全书为一相当完善的注本。

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因為所謂文化，這也是對我一生有最大影響的一個重要觀點，他說什麼是文化？我們今天在談論文化，或許朋友們也可以想一下：什麼是文化？當然你在網路上打開它，不得了，有無數的解釋，錢先生當時說：在這麼多的學術解釋定義底下，你把他們歸納起來，其實有一個最根本的不可逃避的部分，就是人類就其自身的生存環境解決自身的生命問題的一個總結，包括物質的創收，包括精神發展，兩者的結合，可是還有一點，屬宗教信仰系統的、生命信仰系統的，不可忽略的，就是人的生命理想。所有文化都包含生命理想，那是這個地區的人在解決了這些問題，在作了物質創造，然後做了精神性的飛躍，而後所建構起來的一個具有高度生命理想的藍圖。所以它那裡面含著一個最高的生命價值的認定，這是決不可以忽略的。如果把這個切掉，那是一個不完整的文化系統，從這裡來看中國的文化，有他的獨特性。所以他寫了一本書《中國文化史導論》來說明中國文化的特殊性。

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庞石帚先生及弟子疏证，为国故论衡好注本

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内容很经典，制作很一般。有些疏证只能说是词语注释，有的则真的是佩服庞先生和郭先生的学问

评分☆☆☆☆☆

不错，重新排版的，用起来很方便，而且小开本。

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