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评分改革开放后,读经的时代可以说是寿终正寝了。但是,随着信息爆炸时代的到来,出版物特别是网络信息如同洪水猛兽一般汹涌澎湃,读书在中国竟然越来越变成一种奢侈。在这种情况下,在有限的范围内,有选择地读书,对于多数还想读书的人来说,已经成为一种不得已的选择了。而因为相对于铺天盖地般的信息洪水,每个人读书的范围都只能变得十分狭窄有限,人们自然也就少了通过大量阅读来比较鉴别的种种可能。
评分本书把休谟问题立为一个核心的伦理理论评判原则,即“是”(事实,描述性)和“应该”(价值,规范性)(deontic,并非epistemic,全书皆同,本文中亦如此)的不可通约性。在认同这一评判原则(后文简称为H原则)为共识后,我们可以用它反过来检视本书中一些微妙的问题。
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评分内容方面,尽管简单,有时近于粗暴(介绍性书籍大概难免如此吧),述评的学说不足够如其所是,可能会让这些学说给读者留下一些刻板印象,好像他们就是这样简单而不足够科学;但读后还是颇有启发,给了一个还算不错的整体视野,立了一条贯穿全书的主线原则(休谟问题,后详),展示了一些思考训练,比如在简述伊壁鸠鲁学说中同时包含心理享乐主义和道德享乐主义则可能遇到矛盾时,说明这对相关概念,分析伊壁鸠鲁有限的残篇断简中哪些可以被理解为前者哪些则是后者,而二者为何会有矛盾;特别是心理享乐主义的同义反复性从而无信息性(引用其他学者论述),这些能够出现在普及读物里,是很好的事。
评分抛开知识论层面的评判,本书中对逻辑实证主义和康德的述评,最引起人的兴趣。
评分改革开放后,读经的时代可以说是寿终正寝了。但是,随着信息爆炸时代的到来,出版物特别是网络信息如同洪水猛兽一般汹涌澎湃,读书在中国竟然越来越变成一种奢侈。在这种情况下,在有限的范围内,有选择地读书,对于多数还想读书的人来说,已经成为一种不得已的选择了。而因为相对于铺天盖地般的信息洪水,每个人读书的范围都只能变得十分狭窄有限,人们自然也就少了通过大量阅读来比较鉴别的种种可能。
评分帕尔马教授的书不错。
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