具体描述
内容简介
《伦理学导论》是学术畅销书是作者的最新作品。对所有对伦理学感兴趣的人而言，此书是不可多得的佳作。配备220余幅插图，作者以引人入胜而又易于理解的方式阐释了复杂的伦理学概念。本书对古希腊时期至当今西方世界的主要道德理论逐一进行介绍，旨在使希望掌握伦理学推论方法的人获得更多裨益。无法肯定本书是否能影响读者个人的道德生活，不过在书中作者探讨了各种伦理学理论对人们提出的各种要求，正如书名《伦理学导论》所示。目录
序言道德哲学及其缺陷
什么是哲学
什么是道德哲学
绊脚石
事实与价值的关系
是/应当问题
自然主义谬误
决定论问题
决定论
兼容论
自由意志论
文化相对主义问题
不存在普遍的价值观
没有一种价值观或一套价值体系适用于所有人
逻辑实证主义的挑战
存在主义的挑战
女权主义的挑战
简要回顾
基础主义
宗教伦理学
本书计划
附录：道德主张，真与假
思考题
附录思考题
学习指南：第一章概述
附录概述
扩展阅读
附录：扩展阅读
注释
利己主义与享乐主义
伊壁鸠鲁
古希腊时期的活力和希腊化时期的抑郁
原子
灵魂、众神和来世
自由
将快乐作为人生动因与目标
欲望
美德
友谊
……
康德伦理学
功利主义伦理学
进化论伦理学
美德伦理学
契约论
专名表
前言/序言
用户评价
孩子很喜欢，质量不错。
评分有些冷僻的书怕现在不买了囤，想看的时候买不到就郁闷了！
评分装帧有待提高
评分这个更薄一些，似乎也不是太难
评分内容方面，尽管简单，有时近于粗暴（介绍性书籍大概难免如此吧），述评的学说不足够如其所是，可能会让这些学说给读者留下一些刻板印象，好像他们就是这样简单而不足够科学；但读后还是颇有启发，给了一个还算不错的整体视野，立了一条贯穿全书的主线原则（休谟问题，后详），展示了一些思考训练，比如在简述伊壁鸠鲁学说中同时包含心理享乐主义和道德享乐主义则可能遇到矛盾时，说明这对相关概念，分析伊壁鸠鲁有限的残篇断简中哪些可以被理解为前者哪些则是后者，而二者为何会有矛盾；特别是心理享乐主义的同义反复性从而无信息性（引用其他学者论述），这些能够出现在普及读物里，是很好的事。
评分古语云：“开卷有益”。此话听了几十年，不能说没有道理。但是，古人又云：“尽信书不如无书”。孟老夫子当年对此还有过一番解释，说是我们对孔老先生整理过的经典尚且不可尽信，又何况其他呢？可惜自孔孟之后，中国的读书人多半早忘了孟子的这一教诲，不仅死读书，而且每每将前人的言论语录集为经典，自己天天读不说，还要求后代顶礼膜拜，一生奉读，以从中体味其微言大义，找到“修身齐家治国平天下”的思想武器。
评分在阐述了逻辑实证主义（LP）的知识论内容和对伦理“命题”的态度（LP自然是不认为伦理的句子是“命题”）后，本书批评了LP知识论的简单粗暴和易于批评，然后仿佛自然得出所以对伦理命题的看法也可以轻松抹去（p25）。但如果用H原则检视，会发现LP是H原则的坚定拥护者：认识关乎“是”，伦理学说讲的都是“（不）应该”，自然不能想当做认识问题那样去看待。这看起来是要把伦理学提出理论学说的圈子，仿佛伦理问题都没什么好说，但其实也可以仅仅理解成为：要在伦理领域，时刻运用一种“应该”的视角，即规范性的视角。用规范性视角谈论理论，这听起来很奇怪，但也正是同样第一眼很奇怪的形式主义者康德，做到了或者至少尝试了做这件事。
评分挺好的一本书，很值得一看
评分书的语言不乏幽默，有一些笑话书才搞的文字游戏，比如hume's fork（休谟岔路口），然后后面又要用fork的“叉子”的意思来打趣，确实给翻译找了不少麻烦。而配图更是极有娱乐性，当个文字解说比较多的绘本看都不错。
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