伦理学导论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 唐纳德·帕尔玛 著，黄少婷 译

出版社： 上海社会科学院出版社

ISBN：9787807458982

版次：1

商品编码：10829556

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-09-01

页数：325

内容简介

《伦理学导论》是学术畅销书是作者的最新作品。对所有对伦理学感兴趣的人而言，此书是不可多得的佳作。配备220余幅插图，作者以引人入胜而又易于理解的方式阐释了复杂的伦理学概念。本书对古希腊时期至当今西方世界的主要道德理论逐一进行介绍，旨在使希望掌握伦理学推论方法的人获得更多裨益。无法肯定本书是否能影响读者个人的道德生活，不过在书中作者探讨了各种伦理学理论对人们提出的各种要求，正如书名《伦理学导论》所示。

目录

序言
道德哲学及其缺陷
什么是哲学
什么是道德哲学
绊脚石
事实与价值的关系
是/应当问题
自然主义谬误
决定论问题
决定论
兼容论
自由意志论
文化相对主义问题
不存在普遍的价值观
没有一种价值观或一套价值体系适用于所有人
逻辑实证主义的挑战
存在主义的挑战
女权主义的挑战
简要回顾
基础主义
宗教伦理学
本书计划
附录：道德主张，真与假
思考题
附录思考题
学习指南：第一章概述
附录概述
扩展阅读
附录：扩展阅读
注释
利己主义与享乐主义
伊壁鸠鲁
古希腊时期的活力和希腊化时期的抑郁
原子
灵魂、众神和来世
自由
将快乐作为人生动因与目标
欲望
美德
友谊
……
康德伦理学
功利主义伦理学
进化论伦理学
美德伦理学
契约论
专名表

前言/序言

　

评分☆☆☆☆☆

快递不错很快 \N物流很快书质量很好也没有损坏同桌说挺好的她很喜欢就是发的快递说发的其他快递回来一看EMS害的我查不到物流很喜欢的书不过运送过程中包装能保护好一点就好了一本的硬质封面上有个坑不过塑封很完整不错包装仔细发货及时价廉物美啊吃完午饭趁手头工作不多便给朋友发了条短信这次等了半个小时却依旧没有朋友的回信我开始坐立不安记得不久的过去就算她忙她总会在半小时内回他的呀他怀疑难道是自己昨天没发短信给她她生气了两小时后信息回来告诉我要到他买书如果不买或者两天收不到书就分手我靠没有办法我就来买书了没有想到书到得真快好了我现在来说说这本书的观感吧一个人重要的是找到自己的腔调不论说话还是写字腔调一旦确立就好比打架有了块趁手的板砖怎么使怎么顺手怎么拍怎么有劲顺带着身体姿态也挥洒自如打架简直成了舞蹈兼有了美感和韵味要论到写字腔调甚至先于主题它是一个人特有的形式或者工具不这么说不这么写就会别扭工欲善其事必先利其器腔调有时候就是器有时候又是事对一篇文章或者一本书来说器就是事事就是器这本书的确是用他特有的腔调表达了对腔调本身的赞美|据了解为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件代收货款等专业服务已经开通全国360个大中城市的配送业务近1000家配送站并开通了自提点社区合作校园合作便利店合作等形式可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求为了全面满足客户的配送需求商城打造了万人的专业服务团队拥有四通八达的运输网络遍布全国的网点覆盖以及日趋完善的信息系统平台所以物流我是比较放心的这次购书,是一次非常愉快的体验.读后感言与大家分享读书是让你在一个比较好的环境下健康成长比如你现在会在网上冲浪一样你也是在读书只是方式不同而已你学到的也许你并不觉察其实你在学校里慢慢成长慢慢懂事别以为读书没有用与实际生活无关联仔细想想或者留意一下身边发生的事就拿网上新闻来说你也许会发现很多无知者就在现实生活中受骗的事事你以为他们会有很高深的知识吗你会以为他们读过很多书吗在此我并不是说所有没有读过多少书的人都是如此如我也说了他们也在学习只是学习环境不同罢了 \N\N世界在这一瞬间失去色彩世界在这一秒种淹没音符当年华撒落了一地的花瓣唯有你跨越了时间与空间的距离飞过了现实与梦想的差距没有了国界没有了季节你让世界插上羽翼读书在绚烂的春天没有人会否认春天的温暖和浪漫读你就像读一个五彩的春天迟日江山丽春风花草香当百花齐艳百鸟争春在书的海洋里我寻找甜美的神秘当一本秦文君的《男生贾里》握在手里我想没有人会拒绝它的甜蜜没有跌宕起伏的情节没有波澜万丈的人生但它却让你情不自禁地和书中的人物一起笑一起哭一起走过甜蜜的青春才华读一本书就像读一个温暖的春天让温暖照亮你的心窝读书在热情的夏天没有人会否认夏天的火热和激情读你就你读一个激情的夏天接天莲叶无穷碧映日荷花别样红原来夏天也可以有这样的景致当一本郭敬明的《1995至2005夏至未至》握在手上没有人会拒绝它的热量手心有了温度眼神有了潮湿浮草开出了伶仃的花寂寞推开了沉重的门和主人公一起走过十里花海然后就是一望无际的沙漠灼热的泪无声地划过脸庞读一本书就像读一个热情的夏天让热情燃烧你的心窝读你在悲凉的秋天没有人会否认秋天的苍凉与希翼读你就像读一个希翼的秋天停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花读《钢铁是怎样炼成的》看着保尔悲惨的遭遇认为一切都有了尽头而你却告诉我们有一种力量叫坚强它能让一切腐朽变为神奇让人即使在悲凉的秋天也能看到生命的活力读你就像读一个希望的秋天让希望填满你的心窝读你在寒冷的冬天没有人会否认冬天的寒冷与肃穆读你就像读一个肃穆的冬天忽如一夜春风来千树万树梨花开然而你却告诉我们冬天到了春天还会远吗你告诉我们有一种力量叫坚持所以寂寞的山谷里野百合也有春天读《轮椅上的梦》你教会我们即使身处严寒只要永不言弃我也能活出真精彩读你就像读一个坚持的冬天让坚持捧暖你的心窝读书在四季四季在读书你是那蜿蜒曼妙的古爵城堡埋藏着这世上最闪亮的星星你是我心中最深邃的美丽让我的人生之路永不迷茫徜徉于书海之间书是人类进步的阶梯书不仅是人类发展的驱动更以涣然一新的方式给我们一方畅索未来渺若辰星扑朔迷离的幻想之境书到用时方恨少事非经过不知难终于买的书送到了很满意 \N\N《学记》曰是固教然后知困学然后知不足也对于我们教师而言要学的东西太多而我知道的东西又太少了有人说教给学生一杯水教师应

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读了这本书之后， [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]我曾经属于后一类。那时，我处于极度危险的境地。”看薛老师这些话，你能觉得这是一个真实的老师，她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞，我很钦佩，不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道，透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上，让别人看，虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿，就让人佩服至极。比如，她对“老师象蜡烛、春蚕”，“没有教不好的学生，只有教不好的老师”这些话的评析，一针见血，道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话，敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是：缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态，正确的定位和良好的策略，才能在饱满热情中，在正确策略中扶植学生向上。 薛老师在自序中写道，“我是特意捕捉了清风、乐声和野芳，录在这里，专门用于鼓励自己，就算是不定期地给自己献一小朵小花吧——真诚美丽的文字，正是心灵开出的花朵。”又一次阐述了她的人生信念——-真诚。读了全书，给我最深刻的感受也是她的真诚，我看到了一个真实的人，一个真诚的老师。当学生的时候，老师是权威，跟老师的交往总是处于向上看的状态，学生是一定要小心翼翼的，多数情况还是听老师说的多，自己发表意见少。现在当了家长，为了孩子跟老师也没少打交道，但是一直觉得自己好多真实的想法不敢说，老师呢，说出来的也有一些让人觉得是官话套话。看了这本书，我想我们也许都错了，老师跟学生、老师跟家长，平等地真诚的交流其实并不难。工作是艰辛——往往也是孤独的。可是，于飞尘的间隙也有清风，于喧嚷的中间也有乐声，于荆棘的丛中也有野芳。我是特意捕捉了清风、乐声和野芳，录在这里，专门用于鼓励自己，就算是不定期地给自己献一朵小花吧——真诚美丽的文字，正是心灵开出的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉了疲惫、沮丧和困苦——无涉乎诚实、全面与否，这是我的选择——有意的，我将目光投在了值得的地方，心得体会

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书好！快递好！愉快的网购！

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囤书，慢慢看看！

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古语云：“开卷有益”。此话听了几十年，不能说没有道理。但是，古人又云：“尽信书不如无书”。孟老夫子当年对此还有过一番解释，说是我们对孔老先生整理过的经典尚且不可尽信，又何况其他呢？可惜自孔孟之后，中国的读书人多半早忘了孟子的这一教诲，不仅死读书，而且每每将前人的言论语录集为经典，自己天天读不说，还要求后代顶礼膜拜，一生奉读，以从中体味其微言大义，找到“修身齐家治国平天下”的思想武器。

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自己要多读书,特别是要培养孩子多读书,做对社会有用之人,让儿童喜悦读书对于家长们来说，现在的孩子不愿意读书是一件非常头痛的事情。孩子们更喜欢看电视、电影，既有对话又有画面。一些家人认为，孩子们通过这种方式就能获取全部知识，不读书也行。这是非常非常错误的一种认识。读书和电影、电视绝不可互相替代！孩子们的特长是什么？精力饱满，想象力丰富，思维跳跃性强无拘无束。电影、电视的确能够帮助孩子们认识外部世界，但它的局限性也非常明显——它在一定程度上容易扼杀或者限制孩子们最需要激活和成长的想象力，因为，画面中已经给了孩子们一切，不需要去想象了。而想象是孩子培养思考能力的关键前提！电影、电视应该作为孩子汲取知识、开阔视野的一种途径，而非全部\N记得小时候，去外地做工的父亲带回了一个收音机。那台收音机为我打开了一个丰富的世界。收音机中播出的故事、评书等，没有电视中的画面，但在听的时候，脑海里会自然浮现出相对应的画面和场景。比如，收听《岳飞传》的时候，甚至连那些激烈地战争场面都能浮现出来。听到的信息，对孩子们的想象、思维等能力是非常有益的。我小学的时候作文就比较好，跟我听书、读书的习惯不无关系。（左岸：我们最丰富的阅读感官除了显性的眼、耳、手……还有隐性的想像，神奇的思维，电视跳跃太快，常常没来得及思考，画面就过去了。）孩子在画画，或者玩的时候，或者睡前，打开音响，播放故事等，让孩子在潜移默化中吸取营养。孩子的想象力会弥补文字和声音的缺陷。等听几次，孩子甚至能够完整地把听到的故事讲下来，连语气都很惟妙惟肖。这种听书的方式，对于孩子语言和逻辑能力的培养和记忆力的培养都是极其有益的。当然，当孩子完美复述听来的故事的时候，一定要给予足够的赞美。赞美不能太虚伪，一定要真诚。读书也一样。书 \N不一定非常华丽才好，只要有注音，孩子能够慢慢读下来就行了。对于孩子而言，再美的画面也没有他自己想象出来的完美啊！对于孩子们读的书，家长绝不可以抱着无所谓的态度。应该非常重视，至少在孩子觉得你非常重要。你应该在孩子读书以前提前通读一遍，以便与孩子交流心得。这种对话不仅可以开阔孩子的视野，提升孩子的认知能力和心理素质，也可以提高孩子的兴趣，同时，对家长而言也是一种快乐啊。孩子们的一些观点由于不受任何限而常常语出惊人，令人感叹！现在想想，我多么感恩我的父母亲和爷爷奶奶，他们无论多忙，都不会忽略我的问题，尽管他们的知识有限，但他们朴实的思想和平和、善良的为人之道，让我受益终生。（左岸：再次证明言传不如身教。）千万不要买几本书丢给孩子，给孩子布置任务，要求他在多少天内读完。这种对待成人的方式，除了导致孩子的强烈反感外，没有任何益处。孩子的学习效率完全源于兴趣。家长如果希望孩子读什么书，应该在买书以前，就多次在孩子面前“意外”谈到那本书，当孩子的好奇心被吊起来，剩下的事情你就不用管了。现在的儿童非常可怜，分数老早就扼杀了他们的天性，同时也扼杀了他们的童年、快乐和前途。在孩子面前谈论分数是毁灭孩子的最快方式！永远不要在孩子面谈谈分数。这会严重扭曲孩子的内心，使其承受能力变得越来越脆弱。孩子们都很好强，不谈论分数他们一般也会很努力，他们厌学往往是不堪压力的结果。家长们更应该与孩子一起分享快乐，让孩子在快乐中学习知识。我翻阅了20多本外国专家写的儿童教育方的著作，无不强调快乐学习的重要性。甚至，他们认为孩子的专职就是快乐，如何玩得开心、快乐，才是教育的根本。这一点国人很难理解。国外初中的教材（比如 \N数学）还没有我们小学五年级的难，但这并不影响他们培养出大量的世界顶级人才，而我们这些善于考试的人才在走向世界的时候是那么的无所适从。应试教育让我们这个民族的思维越来越受局限，越来越僵化，加之“唯物”论到“唯钱唯权”观的主流思想的过渡，在房地产为核心的投机体系的助推下，彻底毁灭 \N了我们这个民族的创造能力和积极向上的精神面貌。孩子们是非常可怜的。智慧的家长不应继续给孩子增加压力，与外力合伙戕害孩子的成长，而应该尽可能地为孩子营造一个相对宽松的成长环境。在这样的环境中， \N孩子们会慢慢对读书产生兴趣的。另外，行万里路破万卷书，暑假带孩子出去走走，开阔眼界，也是非常有益的。旅游的时候也不要仅仅是照相而已，要注意感受美景，开阔眼界，多与孩子交流心得。美国人JOSHUA曾写过一篇文章让我非

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　　本书把休谟问题立为一个核心的伦理理论评判原则，即“是”（事实，描述性）和“应该”（价值，规范性）（deontic，并非epistemic，全书皆同，本文中亦如此）的不可通约性。在认同这一评判原则（后文简称为H原则）为共识后，我们可以用它反过来检视本书中一些微妙的问题。

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　　内容方面，尽管简单，有时近于粗暴（介绍性书籍大概难免如此吧），述评的学说不足够如其所是，可能会让这些学说给读者留下一些刻板印象，好像他们就是这样简单而不足够科学；但读后还是颇有启发，给了一个还算不错的整体视野，立了一条贯穿全书的主线原则（休谟问题，后详），展示了一些思考训练，比如在简述伊壁鸠鲁学说中同时包含心理享乐主义和道德享乐主义则可能遇到矛盾时，说明这对相关概念，分析伊壁鸠鲁有限的残篇断简中哪些可以被理解为前者哪些则是后者，而二者为何会有矛盾；特别是心理享乐主义的同义反复性从而无信息性（引用其他学者论述），这些能够出现在普及读物里，是很好的事。