國學經典:舌華錄

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[明] 曹臣 著,白嶺 譯



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發表於2024-05-02

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圖書介紹

齣版社: 中州古籍齣版社
ISBN:9787534825293
版次:1
商品編碼:10196168
包裝:平裝
叢書名: 國學經典
開本:16開
齣版時間:2007-04-01
用紙:膠版紙
頁數:358
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  南朝宋人劉義慶有《世說新語》一書,新奇精警,廣受青睞。明人曹臣顯然是深受此書啓發,於是我們便讀到瞭這部可以與之媲美而更見廣博的義一佳製。《世說》集中記載瞭從東漢到東晉士大夫的趣事妙語,而《舌華錄》則是廣泛記載瞭上自遠古、下至明代後期這一漫長時期內的類似內容。由於所取特在“倉卒口談”,故名曰“舌華”。信手展捲,妙語紛呈。常置案頭,啓顔益智,豈不快哉!  《國學經典:舌華錄》是明代曹臣結集的一部曆代妙語小品集。全書共分九捲十八類,分彆為:捲一,慧語、名語;捲二,豪語、狂語、傲語;捲三,冷語、諧語;捲四,謔語;捲五,清語、韻語;捲六,俊語、諷語;捲七,譏語、憤語;捲八,辯語、穎語;捲九,澆語、淒語。書中所集雋談妙語,采自近百種書籍,經過曹臣的分類整理,極便簡讀。

目錄

慧語第一
名語第二
豪語第三
狂語第四
傲語第五
冷語第六
諧語第七
謔語第八
清語第九
韻語第十
俊語第十一
諷語第十二
譏語第十三
憤語第十四
辯語第十五
穎語第十六
澆語第十七
淒語第十八

精彩書摘

  鞦官侍郎狄仁傑戲同官郎盧獻曰:“足下配馬乃作驢。”獻曰:“中劈明公,乃成二犬。”傑曰:“狄字犬傍火也。”獻曰:“犬邊有火,乃是煮狗。”
  〔譯文〕
  鞦官侍郎狄仁傑,曾跟同僚侍郎官盧獻開玩笑說:“您(盧)配馬便成為驢。”盧獻說:“把您(狄)從中間劈開,便成為兩隻犬。”狄仁傑說:“狄字是犬字。旁加個火字。”盧獻說:“犬旁邊有火,那是煮狗。”
  張昌齡謂蘇味道曰:“某詩所以不及公者,為無‘銀花閤’也。”蘇曰:“子詩雖無‘銀花閤’,還有‘金銅釘’。”昌齡有“今同丁令威”之句。
  〔譯文〕
  張昌齡對蘇味道說:“我的詩之所以比不上您,是因為沒有‘銀花閤’。”(蘇詩《正月十五夜》:“火樹銀花閤”)蘇味道說:“您的詩雖然沒有‘銀花閤’,卻有‘金銅釘’。”張昌齡詩中有“今同丁令威”的句子。
  竇曉形容短小,眼大露睛;樂彥瑋身長露齒。彥瑋弄竇雲:“足下甚有功德。”旁人怪問,彥瑋曰:“既復短肉,又復精進,豈不大有功德?”竇應曰:“公自大有功德,因何道曉?”人間其故,竇曰:“樂公小來長齋。”又問長齋之意,竇雲:“身長如許,口齒齊崖,豈不是長齋?”眾大笑。
  〔譯文〕
  竇曉身材矮小,眼睛大,眼珠凸齣;樂彥瑋身材高大,露著牙齒。樂彥瑋嘲弄竇曉說:“您很有功德。”旁邊的人很奇怪地問是什麼意思,樂彥瑋說:“既是短肉(少吃肉食,暗指其身材矮小。肉字雙義),又是精進(精心上進,暗指其眼珠凸齣。精、晴諧音),豈不是大有功德?”竇曉迴答說:“您自己大有功德,為什麼還要說我竇曉?”彆人問是什麼緣故,竇曉說:“樂公從小就是長齋(可解為長期吃齋,同時又與“長哉”諧音)。”又問他“長齋”的意思,竇曉說:“身材這麼高,牙齒像山崖,難道還不是長齋?”眾人圻瞭大笑。
  裴晉公度在相位日,有人寄槐癭一枚,欲削為枕。時郎中庾威,世稱博物,召請彆之。庾捧玩良久,白曰:“此槐癭是雌樹生者,恐不堪用。”裴曰:“郎中甲子多少?”庾曰:“某與令公同是甲辰生。”公笑曰:“郎中便是雌甲辰。”
  〔譯文〕
  裴晉公(唐代裴度,封晉國公)還在宰相職位的時候,曾有人寄來瞭一枝槐癭(槐樹上的.贅生物),裴公想把它削成一個枕頭。當時的郎中庾威,世人都說他知識廣博,就把他召來,請他辨彆一下。庾威拿在手裏觀察瞭好久,告訴裴公說:“這槐癭是雌樹上的,恐怕不能用。”裴度說:“郎中的年齡多大瞭?”庾威說:“我和您都是甲辰年生。”裴公笑著說:“郎中便是雌甲辰。”
  白居易與張祜初相見,謂曰:“久欽藉甚,記得款頭詩。”祜愕然曰:“捨人何所謂?”白曰:“‘鴛鴦鈿帶拋何處,孔雀羅衫屬阿誰?’非款頭詩何耶?”張笑而答曰:“祜亦記得捨人《目連變》。”白曰:“何也?”曰:“‘上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見’,非《目連變》何耶?”
  ……
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用戶評價

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還可以。類似《瞭凡四訓》。

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讀書可以讓人保持思想活力,讓人得到智慧啓發,讓人滋養浩然之氣

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很不錯的內容

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曹臣在大概三十二歲左右,創作筆記小說《舌華錄》,寫成於萬曆四十三年四月之前,作者根據漢至明代99種子史文集和自己當時所見所聞,博采古今人士警言雋語,共約1037條,所涉自上古傳說時代至明末人物約1180位(版本不同,條數和人數會略有齣入。此據黃山書社1999年版及其附錄“人名索引”),厘分9捲18門。書名“舌華”,蓋取佛經“舌本蓮花”之意;亦即潘之恒序語所謂:“舌根於心,言發為華”。

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目錄

評分

般若—大智慧

評分

理解心經,首先要理解其中齣現的幾個名詞:

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南朝宋人劉義慶有《世說新語》一書,新奇精警,廣受青睞。明人曹臣顯然是深受此書啓發,於是我們便讀到瞭這部可以與之媲美而更見廣博的義一佳製。《世說》集中記載瞭從東漢到東晉士大夫的趣事妙語,而《舌華錄》則是廣泛記載瞭上自遠古、下至明代後期這一漫長時期內的類似內容。由於所取特在“倉卒口談”,故名曰“舌華”。信手展捲,妙語紛呈。常置案頭,啓顔益智,豈不快哉!

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