昨天的與世界的：從文化到人物 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

編輯推薦

　　本書是一位史傢的社會文化評論集，這裏有知識人的社會關懷，也可見20世紀學術的履跡，更希望把一些新近的學院研究以“可讀”的方式齣之，側重文化的眼光和影響曆史的人物，以因應非學院讀者目益增強的學術興趣。

內容簡介

　　在公眾和社會的學術興趣增強之時，把日新月異的學院研究以“可讀”的方式齣之，似乎也是學人可為之事。
　　不少對其所在時代有較大影響的曆史人物，在曆史敘述中常有被誤解或被忽視的麵相。若能“復原”其本相，或可使一般讀者注意到：許多存留在我們曆史記憶中的象徵人物，在曆史敘述中所錶現的實與原狀不甚相閤，也許我們的曆史真需要“重寫”。
　　本書是一位史傢的社會文化評論集，這裏有知識人的社會關懷，也可見 20世紀學術的履跡，更希望把一些新近的學院研究以“可讀”的方式齣之，側重文化的眼光和影響曆史的人物，以因應非學院讀者目益增強的學術興趣。

作者簡介

　　羅誌田，1952年生，四川大學曆史係77級畢業，普林斯頓大學博士，曆任四川大學、北京大學曆史係教授。著有《再造文明之夢——鬍適傳》(1995)、《民族主義與近代中國思想》(1998)、《權勢轉移：近代中國的思想、社會與學術》(1999)、《亂世潛流：民族主義與民國政治》(2001)、《二十世紀的中國思想與學術掠影》(2001)、《國傢與學術：清季民初關於“國學”的思想論爭》(2003)、《裂變中的傳承：20世紀前期的文化與學術》(2003)、《近代中國史學十論》(2003)等。

目錄

自 序／1

一 文化的教育
物質與文質：20世紀中國文化的反思／3
社會心態的“貧寒子弟化”：從有與無的比較說起／9
以平常心見證曆史時刻／15
學會共處：“雙不贏”未必“雙輸”——也說大學的“土政策”／26

二 社會的學術
學術與社會的互動有感／41
業餘“學術警察”心態與學術打假／45
打倒與建立：再說學術打假／49
學者立言宜謹慎
——也說中美外交中的“承認”與“認識到”／56
學術規範的主要目的是建設而非防弊
——呼應王笛先生／64
論文評審與學術創新／77
人鬼共舞：學術的多重圍城式錶現／85

三 學術的屢跡
近代中國學術分科的演變／97
“賽先生”與國學／102
整理國故與文學史研究
——跋鬍適的一封信／111
與《光明日報》記者談史學／125
答《三聯生活周刊》問近代史／135
史無定嚮：思想史的社會視角稗說／138

四 史學的書
姑妄言之
——曆史專業本科生可讀的一些書／151
評《中國近代思想與學術的係譜》／155
2000年7月齣版的兩本“好書”／159
通過日本認識西方的梁啓超／161
中國現代史上的自由主義／165
嘗試大同：講述老百姓的故事／171
曆史的不完全：新詩的曆史和幾成曆史的新詩／178
從國際發現中國曆史／187

五 從文化看政治
18世紀清代“多主製”與《賓禮》／195
數韆年中大舉動：廢科舉百年反思／204
從文化視角看辛亥革命前夕的派彆分野／222
國粹與歐化：從清季到民初的觀念傳承／228
民族主義與民國政治／236

六 影響曆史的人物
張之洞與“中體西用”／251
有計劃的死：梁濟對民初共和體製的失望／260
國器章太炎／269

疾病與曆史：非常威爾遜／279
嘗試夢想的鬍適其人／287
兩個質疑留學的留學生
——讀梅光迪緻鬍適書信，1910—1913／296
語語四韆年：傅斯年眼中的中國通史／309

前言/序言

《昨天的與世界的：從文化到人物》是一部深度探索人類文明演進與個體生命軌跡之間深刻關聯的宏大著作。它並非一本簡單的曆史敘事或人物傳記，而是以一種更具哲學思辨和人文關懷的視角，將宏觀的文化潮流與微觀的人物命運編織在一起，呈現齣一幅波瀾壯闊的時代畫捲。 本書的核心洞察在於，任何時代的文化形態，無論是思想體係、藝術風格、社會習俗，還是技術革新，都不是憑空産生，而是由無數個體生命的故事、選擇、掙紮和創造所共同鑄就。反過來，這些宏觀的文化環境，又如無形的空氣，塑造並影響著個體的認知、情感、行為乃至命運的走嚮。作者以此為齣發點，跨越瞭不同的曆史時期和地域，選取瞭極具代錶性的文化現象和關鍵曆史人物，進行抽絲剝繭般的分析與闡釋。 在“文化”的維度上，作者並非止步於對知識的梳理和對錶象的描繪。他深入探究瞭不同文明的核心價值觀、思維模式以及由此衍生的社會結構和權力運作。例如，書中可能會解析古希臘哲學如何奠定西方理性主義的基礎，其邏輯推理和對美的追求如何在後世的藝術、科學乃至政治思想中留下深刻烙印；或者探討中國古代的儒傢思想如何滲透進社會倫理和傢庭觀念，塑造瞭幾韆年來中國人的行為準則和價值取嚮；又或是審視啓濛運動時期湧現的自由、平等、人權等思想，如何成為現代西方世界的基石，並在全球範圍內引發瞭深遠的影響。作者並不迴避文化之間的碰撞、融閤與衝突，而是著力展現這些動態過程如何塑造瞭我們今天的世界。他會思考，為何某些文化元素能夠經久不衰，而另一些則迅速消逝？是什麼樣的社會條件和曆史機遇，使得某些思想能夠成為時代的潮流，引領風尚？ 在“人物”的維度上，本書的獨特之處在於，它並不將人物僅僅視為曆史事件的參與者或旁觀者，而是將其置於特定的文化語境中，去理解他們的動機、睏境、選擇以及最終的成就或悲劇。作者選取的人物，或是推動曆史進程的偉大思想傢、藝術傢、政治傢，或是那些在時代洪流中默默奮鬥、改變瞭周圍世界普通人。例如，他可能會深入剖析蘇格拉底的詰問精神如何挑戰雅典的傳統觀念，其哲學思想如何以一種“負麵”的方式（通過追問與質疑）催生瞭新的認知；或者描繪達芬奇這位文藝復興巨匠，如何在科學與藝術的交叉領域中探索，他的好奇心和跨學科的研究方法如何反映瞭那個時代對知識的渴求與解放。即便是那些在曆史記載中筆墨不多的人物，作者也試圖通過細節的考證和閤理的推演，還原其在特定文化背景下的生存狀態與精神世界。他們如何在有限的條件下，做齣影響自己一生的決定？他們的個人選擇，又在多大程度上呼應或挑戰瞭當時的文化主流？ “從文化到人物”，這個標題本身就揭示瞭本書的敘事邏輯和分析框架。它意味著作者將首先描繪一個時代的文化圖景——那個時代的精神氣質、思想潮流、科學技術、社會製度、藝術錶達等等。在此基礎上，再將目光投嚮生活在這個文化土壤中的具體人物，考察這些文化元素如何作用於他們，如何塑造瞭他們的思想、情感和行為。而同時，人物的行動和創造，又反過來對所處的文化産生影響，可能是在原有基礎上進行創新、傳承，也可能是在否定與顛覆中開闢新的道路。例如，當作者分析19世紀的浪漫主義文學思潮時，他會先勾勒齣那個時代對個人情感的強調、對自然的熱愛、對民族主義的興起等文化特徵，然後深入探究拜倫、歌德、雨果等作傢是如何將這些文化內核融入他們的作品，並通過文字感染瞭無數讀者，從而進一步鞏固和傳播瞭浪漫主義的精神。 反之，也可以從“從人物到文化”的視角來理解本書的互文性。某個傑齣人物的齣現，往往會成為一個文化轉摺點的標誌。他們的思想、作品或行動，可能成為一種新的文化形式的起點，或者對舊有的文化模式進行深刻的批判和改造。比如，馬丁·路德的宗教改革，不僅僅是個人的宗教信仰的實踐，更是對中世紀歐洲教會權力結構和神學思想的一次巨大衝擊，最終深刻地改變瞭歐洲的宗教、政治乃至社會文化格局。作者會展現，這位人物的行動是如何與當時的社會矛盾和文化訴求相互作用，最終成為推動曆史變革的關鍵力量。 本書的魅力還在於其敘事的豐富性與思想的深刻性相得益彰。作者並非采用枯燥的學術論述，而是善於運用生動的語言、精彩的細節和富有洞察力的分析，將復雜的文化現象和人物故事娓娓道來。他能夠將宏觀的曆史變遷與個人的情感體驗巧妙地結閤，讓讀者在理解時代的同時，也能感受到人物的喜怒哀樂。閱讀本書，就如同穿越時空，與那些曾經的思想傢、藝術傢、革命者或默默無聞的普通人進行一場跨越時空的對話。 《昨天的與世界的：從文化到人物》並非試圖提供一套普適性的曆史解釋模型，而是鼓勵讀者進行獨立的思考和批判性的審視。它引導我們去理解，今天的我們，是如何被昨天的文化所塑造，而我們今天的選擇和行動，又將如何影響明天的世界。它提醒我們，無論時代如何變遷，文化如何演進，個體的生命體驗都具有其獨特的價值和意義。通過對過去的迴顧，我們可以更好地認識現在，也更有智慧地走嚮未來。 本書的閱讀體驗是層層遞進的。起初，讀者可能會被某個引人入勝的人物故事所吸引，但隨著閱讀的深入，會逐漸意識到這個故事背後所蘊含的更廣闊的文化背景。接著，對這種文化背景的理解，又會幫助讀者更深刻地理解那個時代其他人物的選擇與睏境。最終，讀者會發現，那些看似孤立的文化現象和人物故事，其實都 interconnected（相互連接），共同構成瞭人類文明演進的宏偉敘事。 本書的另一層價值在於，它提供瞭一種審視自身文化與身份認同的視角。當我們將自己置於曆史的長河中，理解我們所繼承的文化基因，認識到我們作為個體的自由選擇如何在曆史的塑造中得以實現，我們纔能更清晰地認識“我是誰”，以及“我們從哪裏來，到哪裏去”。 總而言之，《昨天的與世界的：從文化到人物》是一部充滿智慧、深度和人文關懷的著作。它以一種獨特的方式，將宏觀的文化力量與微觀的人物命運融為一體，為我們提供瞭一個理解人類文明發展和個體生命意義的全新視角。它是一次對過去的迴顧，一次對當下的反思，更是一次對未來的啓迪。