昨天的与世界的：从文化到人物 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　本书是一位史家的社会文化评论集，这里有知识人的社会关怀，也可见20世纪学术的履迹，更希望把一些新近的学院研究以“可读”的方式出之，侧重文化的眼光和影响历史的人物，以因应非学院读者目益增强的学术兴趣。

内容简介

　　在公众和社会的学术兴趣增强之时，把日新月异的学院研究以“可读”的方式出之，似乎也是学人可为之事。
　　不少对其所在时代有较大影响的历史人物，在历史叙述中常有被误解或被忽视的面相。若能“复原”其本相，或可使一般读者注意到：许多存留在我们历史记忆中的象征人物，在历史叙述中所表现的实与原状不甚相合，也许我们的历史真需要“重写”。
　　本书是一位史家的社会文化评论集，这里有知识人的社会关怀，也可见 20世纪学术的履迹，更希望把一些新近的学院研究以“可读”的方式出之，侧重文化的眼光和影响历史的人物，以因应非学院读者目益增强的学术兴趣。

作者简介

　　罗志田，1952年生，四川大学历史系77级毕业，普林斯顿大学博士，历任四川大学、北京大学历史系教授。著有《再造文明之梦——胡适传》(1995)、《民族主义与近代中国思想》(1998)、《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》(1999)、《乱世潜流：民族主义与民国政治》(2001)、《二十世纪的中国思想与学术掠影》(2001)、《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》(2003)、《裂变中的传承：20世纪前期的文化与学术》(2003)、《近代中国史学十论》(2003)等。

目录

自 序／1

一 文化的教育
物质与文质：20世纪中国文化的反思／3
社会心态的“贫寒子弟化”：从有与无的比较说起／9
以平常心见证历史时刻／15
学会共处：“双不赢”未必“双输”——也说大学的“土政策”／26

二 社会的学术
学术与社会的互动有感／41
业余“学术警察”心态与学术打假／45
打倒与建立：再说学术打假／49
学者立言宜谨慎
——也说中美外交中的“承认”与“认识到”／56
学术规范的主要目的是建设而非防弊
——呼应王笛先生／64
论文评审与学术创新／77
人鬼共舞：学术的多重围城式表现／85

三 学术的屡迹
近代中国学术分科的演变／97
“赛先生”与国学／102
整理国故与文学史研究
——跋胡适的一封信／111
与《光明日报》记者谈史学／125
答《三联生活周刊》问近代史／135
史无定向：思想史的社会视角稗说／138

四 史学的书
姑妄言之
——历史专业本科生可读的一些书／151
评《中国近代思想与学术的系谱》／155
2000年7月出版的两本“好书”／159
通过日本认识西方的梁启超／161
中国现代史上的自由主义／165
尝试大同：讲述老百姓的故事／171
历史的不完全：新诗的历史和几成历史的新诗／178
从国际发现中国历史／187

五 从文化看政治
18世纪清代“多主制”与《宾礼》／195
数千年中大举动：废科举百年反思／204
从文化视角看辛亥革命前夕的派别分野／222
国粹与欧化：从清季到民初的观念传承／228
民族主义与民国政治／236

六 影响历史的人物
张之洞与“中体西用”／251
有计划的死：梁济对民初共和体制的失望／260
国器章太炎／269

疾病与历史：非常威尔逊／279
尝试梦想的胡适其人／287
两个质疑留学的留学生
——读梅光迪致胡适书信，1910—1913／296
语语四千年：傅斯年眼中的中国通史／309

前言/序言

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这本书不错，值得去读读～

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罗志田(1952年~至今)，著名历史学家,四川大学历史系七七级毕业，普林斯顿大学博士，现任四川大学、北京大学历史学系教授。1952年生，1977年考入四川大学历史系，1981年毕业后曾在四川师范大学历史系工作过一年。1987年留学美国。在美国新墨西哥州立大学攻读硕士学位，其硕士学位论文获历史系研究生最佳论文奖。后在美国普林斯顿大学攻读博士学位，师从史学大师余英时先生。1994年至2003年任四川大学历史文化学院教授、博士生导师，文科杰出教授，2003年至今任北京大学历史学系教授，现任四川大学、北京大学历史学系教授。研究方向主要为中国近代文化史、中外关系史，是当前中国近现代史领域最具影响力的历史学家之一。

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思维激荡，值得一读再读！

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　　读罢罗教授《论文评审与学术创新》之后，乃知自己所言无知——注释的引用实表明此项研究之所本，及至承续，终为新意。

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具有独特风格的著作，最佩服的是其思考与解决问题的方式。

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　　读罢罗教授《论文评审与学术创新》之后，乃知自己所言无知——注释的引用实表明此项研究之所本，及至承续，终为新意。

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　　而至此，我亦知，当日为何总觉罗教授之文多青铜气味。罗教授作文多有引文，所论所引，又皆有所本，因此常常一篇文章之中引用文字甚多，读起来难免总让人难以应付，其间深意又必须左右推敲，把引文置于文中，细细咂摸，才能对其所论、所引有一知半解。

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