上编诗体与创作
第一章诗体的流变与稳固
第一节字数与音节
第二节字音与声律
第三节格调与诵读
第二章古体诗的体裁和写作
第一节概说
一、古体诗的概念
二、古体诗的体裁
第二节四言古诗讲解
一、诗经邶风谷风
二、（晋）陆士龙与郑曼季赠答诗
三、停云和陶四首（清陈衍虞）
附：停云并序（《陶渊明集》卷一）
本节练习
第三节五言古诗讲解
一、北方有佳人（漠李延年）
……
下编词体与创作
附录

精彩书摘

第二节字音与声律
沈约对于声律的探求极为精深。后人评价说，南北朝的人文文化大抵不足取，而“惟此学独有千古”。即诗歌声律之学，是这个时期的中国留给后世最有价值的东西。沈约的理论一般被归结为四个字：“四声八病”。
先说“四声”。这是汉语的特色，自当为汉语所固有；但其被发现，则不得不有待于他种语言的对照。恰好此时“五胡乱华”，操着各种语言的人奔驰在中原大地，加上因佛教的传播而为僧人们努力研习的梵文及西域各国语言，中国人可以接触的语言已相当丰富。反过来，当然也会有许多异族人需要学习汉语。在此情形下，四声的问题肯定会被关注。不过当时的汉语发音与今天的普通话有很大差别，而接近于现在南方的方言。今天普通话的四声是阴平、阳平、上声、去声，当时所谓四声则是平声、上声、去声、入声。就声音而论，估计平声有点像现在的阴平，即按一定的音高可以持续延长的，而上声、去声则有或升高或降低的变化，人声只有很短促的发音，一发就收。这三种声调都不能按一定的音高持续延长，所以被归纳为仄声，仄就是不平之意。就字数来说，大概平声字和仄声字数量相当，故后来诗歌的声律只讲平仄，对上、去、人三声的区分不太严格。
再说“八病”。上面所引沈约的话中有“一筒之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异”的说法，意谓诗句中的平声字和仄声字要交错使用，方为动听。如果使用不当，就不好听。“八病”就是八种难听的效果（详见本书第三章第三节），写诗时要求避免。不过，据说沈约自己的诗歌也不能完全避免这八种毛病，所以现代人对这个理论颇有指责。其实，古人对待它的态度比我们要巧妙得多。沈约的说法是针对所有诗歌而言的，此后的诗人则允许一部分诗歌基本上不必顾忌“八病”，谓之古诗；而另外专创一种“近体”，就是五、七言的律诗和绝句，严格讲究声律，讲究的方式却不是消极地回避“八病”，而是更为积极地制定平仄交替和用韵的规则，供人遵守。对于沈约的理论来说，这是既有扬弃，又有发展，体现了较高的智慧。
近体诗声律规则的完全形成，大概要到唐代，但形成之后，唐人也并不完全遵守。其完全被遵守，自宋人始。有关这些规则的详细讲述，见于后面的章节。这里要说明的是，按照汉字的字音来制定平仄交替的规则，原本基于一个事实：即在发音方法上，平是可以按一定的音高持续延长的声音，仄是发声过程中有高低变化或者不能延长的声音，将这两种质地不同的声音交替布置，整首诗便具有动听的音乐效果。但是，我们知道汉字的发音有历史变化，即便声调仍存在，同一种声调的发音方式也有今古区别，比如现代普通话的阳平字，大抵是从前的平声字，但现代阳平一调的发音方式，便不是按一定音高平稳地延长。
……