萬捲方法·社會科學研究：從思維開始（第10版） [The Elements of Social Scientific Thinking 10Ed] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《萬捲方法·社會科學研究：從思維開始（第10版）》盡管篇幅不大，內容也不像一般的著作那樣深奧，但它有力地論證瞭科學思維方式的重要性，簡練清晰地介紹瞭科學思維的各種要素，包括概念、變量、假設等，還用典型的研究範例展示瞭社會科學問題的研究步驟。當然，這裏的介紹有點畫蛇添足之嫌，因為作者本人在前言中就有比較具體的介紹，而再具體一些的就是著作本身瞭。我們建議，無論是已經在從事社會科學研究的學者，還是即將踏入社會科學門檻的新生，都應好好地閱讀這本《社會科學研究：從思維開始》；《萬捲方法·社會科學研究：從思維開始（第10版）》對於前者也許有啓發作用，對於後者則是優秀的入門教材。

作者簡介

　　肯尼斯·赫文，威斯康星大學麥迪遜分校的哲學博士，西部華盛頓大學政治科學榮退教授。他的晚期著作有：《身份的未來》（The Future of Identity，Lanham．MD: Lexington Books，2004）；《作為意識形態的經濟學：凱恩斯、拉斯基·哈耶剋與當代政治學的風起》（Economics as Ideology: Keynes， Laski Hayek and the Creation， of Contemporary Politics， Rowman Littlefield Lanham， MD: 2003。他還與John Miles， Vernon Johnson，Sara Weir閤著《意識形態與政治生活》（第三版）（Ideology and Political Life，3rd ed.，Wadsworht，2001.）
　　
　　托德·多納，加州大學湖濱分校的哲學博士，西部華盛頓大學政治科學教授。最近齣版的作品有：與Christopher Moooney，Daniel Smith閤著的《州與地方政治：製度和改革》（State and Local Politics：Institutions and Reform， Cengage， 2010）；與Clmstopher Anderson， Andre Blais Shaun Bowler，Ola Listhaug閤著的《失敗者允諾：選舉與民主閤法性》（Losers’Consent: Elections and Democratic Legiti，nacy，Oxford，2007）；與Shaun Bowler閤著的《共和國改革：新美國的選舉製度》（Reforming the Republic: Electoral Institutions for the New America，2004）。
　　
　　李滌非，武漢大學哲學博士，河南財經政法大學副教授。在《自然辯證法通訊》《自然辯證法研究》《世界哲學》等權威、核心期刊上發錶十多篇論文、譯文，齣版《按常識原理探究人類心靈》《論人的理智能力》等7部譯著。
　　
　　潘磊，武漢大學哲學博士，武漢大學哲學係副教授。在《自然辯證法研究》《武漢大學學報》等權威、核心期刊上發錶數篇論文。

內頁插圖

目錄

1 科學化的思維
為何要係統化？
有理判斷和觀點的角色
想象、直覺和習俗的角色

2 科學的要素
概念的起源和功用
何為變量？
量化和測量：轉概念為變量
變量的可靠性和有效性
假設
科學方法
理論的多種角色

3 策略
仔細思考問題
焦點
假設形成
使概念可操作
現實檢驗
整理參考目錄
開展研究
分析結果
理解結果
評估概念操作和變量測量
測量方法得當嗎？
統計數字可靠嗎？
你的發現與有關領域的理論吻閤得如何？

4 提煉
假設
價值觀和假設形成
理論、模型和範式
假設中的關係
假設中的關係層次
變量
操作概念
變量的維度

5 變量和關係的測量
測量變量：測量層次
測量數據的顯著性和代錶性：概率、抽樣和民意調查中的問題
測量變量間的關係：關聯和相關
關聯和相關的測量
迴歸分析
為什麼要多元迴歸？
Probit分析和Logit分析
計算機和統計學

6 反思：追根溯源
事實性、現實和真實性
道德與科學局限性
科學傢、科學和範式
使社會科學滿足人類需求
科學的激進主義
科學和政治

附錄A 調來調去：美國社會資本的奇怪消失
附錄B 政府信任：比較視角下的美國
索引

精彩書摘

　　構成理論的命題與假設一樣，具有相同的形式：它們都是由概念以及概念間的聯接或關係構成。一旦假設得到檢驗，齣現瞭新關係，理論就構築起來瞭。
　　最平常的日常事務是生産理論的沃土。從自動販賣機付款到迪爾伯特動畫片（美國關於現代化工作場所的一個主要人物名為迪爾伯特的喜劇連環漫畫，在美國非常流行。——譯者注）的深層含義，都有相關的理論。最宏大的理論是宗教和哲學，它們關注各種各樣的大問題：宇宙起源、物種曆史、生活目的、導嚮美德的行為規範，或許還有幸福。對於忠實的信徒來說，這些理論的“真”取決於對超自然現象的信念。這類理論在提齣時，就好像它們深植於我們的生存這個更廣闊的宇宙中，靜待我們的理解。
　　相反，社會科學對理論持一種不同的看法。社會科學傢最常見的態度是實用主義的：隻有在說明觀察時，理論具備當下的或潛在的用途，纔說得上好。任何科學的要旨都在於提齣一套理論來說明其觀察範圍內的事件。
　　認為理論就是變動不居的日常經驗背後靜止不變的東西，這是一種很有吸引力的想法，但是是誤導人的。事實上，理論是人們在追求理解時偶然的天纔性創造。人類根據需要創造理論，而這些理論又能反作用於那些需要，對之産生有利或不利的影響。一個理論可能包含一套完整的範疇和普遍性推論——但可能還是沒什麼作用。例如，假如有個人把世界分為高的物體和矮的物體，並把它們之間的所有關係都做瞭刻畫，一個理論就誕生瞭，但它的效用是可疑的——不是錯誤，而是沒用。
　　社會科學的理論通常源於一些關於人類行為的基本假定。理性行動者理論認為，個體、組織和國傢都以最大化他們的物質利益為動機。基於該理論，我們可以猜測，投票人選舉候選人是為瞭增進他們自己的經濟利益。然而，心理學理論斷定，投票行為是由人們對政黨的長期感情決定的。該理論認為，投票人被社會化，由於傢庭的影響而忠於某一個特定政黨。基於該理論，我們可以猜測，投票人的行為與其父母的行為是一緻的，或者說，他們會年復一年地選擇同一個黨派。理性行動者理論、心理學理論、馬剋思主義理論和其他形式的社會理論都對戰爭的起源做過說明。
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