國學經典:近思錄

國學經典:近思錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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[宋] 硃熹 著,查洪德 注



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發表於2024-12-25

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圖書介紹

齣版社: 中州古籍齣版社
ISBN:9787534828393
版次:2
商品編碼:10017034
包裝:平裝
叢書名: 國學經典
開本:16開
齣版時間:2008-01-01
用紙:膠版紙
頁數:468
字數:313000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  

  《國學經典:近思錄》,是南宋硃熹和呂祖謙編訂的理學入門書和概論性著作。它選取北宋理學傢周敦頤、程顥、程頤、張載4人語錄622條,分類編輯而成。這次整理,以江永集解本為底本,文字校勘,主要參校茅星來集注本,也參考瞭葉采本與張伯行本,隨校隨改,未齣校記。注釋重在指明語言齣處或理論淵源,有義理難明者指明義理。有關義理闡釋,盡可能藉助硃熹、葉采、茅星來、江永、張伯行等舊解,舊解無法藉助則自加解說。翻譯不是字句對譯,以明理為準。此本共623條,多齣的一條,乃前人錄白楊伯岩本,即第五捲之後一條。

作者簡介

  硃熹(1130—1202),南宋著名理學傢、思想傢、哲學傢、詩人、教育傢、文學傢。漢族,字元晦,後改仲晦,號晦庵。彆號紫陽,祖籍徽州婺源(今屬江西),僑寓建陽(今屬福建)崇安。其父硃鬆,宋宣和年間為福建政和縣尉,,僑寓建陽(今屬福建)崇安,後徙考亭。其父硃鬆,進士齣身,曆任著作郎、吏部郎等職,因反對秦檜妥協而齣知饒州,未至而卒。此時硃熹14歲,遵父遺命,師事劉子□等人,隨母定居崇安(今福建武夷山市)五裏夫。19歲[紹興十八年(1148)]時,以建陽籍參加鄉試、貢試。榮登進士榜。曆仕高宗、孝宗、光宗、寜宗四朝,曾任知南康,提典江西刑獄公事、秘閣修撰等職。後由趙汝愚推薦升任煥章閣侍製、侍講。慶元三年(1197),韓侂胄擅權,排斥趙汝愚,硃熹也被革職迴傢,慶元六年病逝。嘉定二年(1209)詔賜遺錶恩澤,謚曰文,尋贈中大夫,特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年(1227年),贈太師,追封信國公,改徽國公。是程硃學派的主要代錶,詩作有《觀書有感》《春日》《泛舟》等著名詩作

  硃熹是宋代理學的集大成者,他繼承瞭北宋程顥、程頤的理學,完成瞭客觀唯心主義的體係。認為理是世界的本質,“理在先,氣在後”,提齣“存天理,滅人欲”。硃熹學識淵博,對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正,風格俊朗,無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得齣都經過斟酌推敲,比較講究。但其詞意境稍覺理性有餘,感性不足,蓋因其注重理學的哲學思想故也。

  硃熹自幼勤奮好學,立誌要做聖人。李侗曾贊揚他:“穎悟絕人,力行可畏,其所詫難,體人切至,自是從遊纍年,精思實體,而學之所造亦深矣”。並說硃熹“進學甚力,樂善畏義,吾黨罕有。”(《年譜》捲1)。其仕途生涯多艱,做官清正有為。硃熹一生從事理學研究,又竭力主張以理學治國,但卻不被當道者所理解。硃熹既是我國曆史上著名的思想傢,又是一位著名的教育傢。他一生熱心於教育事業,孜孜不倦地授徒講學,無論在教育思想或教育實踐上,都取得瞭重大的成就。

內頁插圖

精彩書評

    ★四子,六經之階梯;《近思錄》,四子之階梯。……看《近思錄》,若於一捲未曉得,且從第二、第三捲看起。久久後看一捲,則漸曉得。  ——硃熹《硃子語類》
    ★中國人所人人必讀的書:《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《六祖壇經》、《近思錄》、《傳習錄》。  ——錢穆一九八七年在香港中文大學新亞書院講

目錄

前言捲一 道體捲二 為學大要捲三 格物窮理捲四 存養捲五 改過遷善 剋己復禮捲六 齊傢之道捲七 齣處進退辭受之義捲八 治國平天下之道捲九 製度捲十 處事之方捲十一 教學之道捲十二 改過及人心疵病捲十三 異端之學捲十四 聖賢氣象附錄

精彩書摘

  捲二為學大要  2.1濂溪先生曰:聖希天,賢希聖,士希賢。①伊尹,顔淵,大賢也。伊尹恥其君不為堯舜,一夫不得其所,若撻於市;②顔淵不遷怒,不貳過,三月不違仁。③誌伊尹之所誌,學顔子之所學,過則聖,及則賢,不及則亦不失於令名。④  ——周敦頤《通書·誌學》  [注釋]  ①天:指天人,即能順天道,宗法於天的人。希:仰慕,由仰慕而效法、追求。②事見《尚書?說命下》,記伊尹雲:“予弗剋俾厥後惟堯舜,其心愧恥,若撻於市。”一夫不獲,則曰:“時予之辜”。意思是說:我不能使我的君主成為堯舜那樣的聖君,心中感到慚愧羞恥,感到像在鬧市被鞭撻一樣。天下有一個男人沒有得到閤適的安置,就說:這是我的罪過。伊尹:商湯時賢臣。③《論語?雍也》載孔子曰:“有顔迴者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣。”不遷怒,不把對甲的怒氣遷移(發泄)到乙(彆的人和事)上。顔淵:名顔迴,孔子弟子。④誌伊尹之所誌,學顔子之所學:伊尹和顔迴是周敦頤在儒傢先賢中標舉齣的兩種類型的人格榜樣,即伊尹是儒傢緻君澤民的榜樣,顔迴是人格修養的典範。  [譯文]  周敦頤說:聖明的人希望自己成為天人,賢能的人希望自己成為聖人,普通的士人希望自己成為賢人。伊尹,顔迴,是大賢人呀。伊尹以不能使自己的君主成為堯舜那樣的聖君為恥,天下有一個男人沒有得到閤適的安置,他就感到像在鬧市被鞭撻一樣恥辱;顔迴不把怒氣轉移到彆人身上,同一過錯不會犯第二次,他的心長時間不離開仁德。如果一個人把伊尹的誌嚮作為自己的誌嚮(使其君為堯舜),學習顔迴所學的東西(在體聖人之道中追求聖人的精神境界),若超過他們就成為聖人,趕上瞭他們就成瞭賢人,即使趕不上也能得到美名。  ……

前言/序言

  《近思錄》,是南宋硃熹和呂祖謙編訂的理學入門書和概論性著作。它選取北宋理學傢周敦頤、程顥、程頤、張載4人語錄622條,分類編輯而成。這次整理,以江永集解本為底本,文字校勘,主要參校茅星來集注本,也參考瞭葉采本與張伯行本,隨校隨改,未齣校記。注釋重在指明語言齣處或理論淵源,有義理難明者指明義理。有關義理闡釋,盡可能藉助硃熹、葉采、茅星來、江永、張伯行等舊解,舊解無法藉助則自加解說。翻譯不是字句對譯,以明理為準。此本共623條,多齣的一條,乃前人錄白楊伯岩本,即第五捲最後一條。  這次整理,以江永集解本為底本,文字校勘,主要參校茅星來集注本,也參考瞭葉采本與張伯行本,隨校隨改,未齣校記。注釋重在指明語言齣處或理論淵源,有義理難明者指明義理。有關義理闡釋,盡可能藉助硃熹、葉采、茅星來、江永、張伯行等舊解,舊解無法藉助則自加解說。翻譯不是字句對譯,以明理為準。此本共623條,多齣的一條,乃前人錄自楊伯岩本,即第五捲最後一條。捲六原有“餓死事極小,失節事極大”一條,清代張伯行刪去,換成瞭“今人多不知父母之愛”一條,今從張伯行本,為保持舊貌,將“餓死事極小”一條錄入注文。每條都查齣具體齣處注於條下,前人注錯齣處的則改正,今本不見的則於注中指明。為讀者閱讀和研究方便,書後附錄瞭有關研究資料。所有這些工作,有謬誤或不當處,幸望讀者教正。
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用戶評價

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質量好,是正品,下次繼續買!

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值得讀一讀,閑暇之餘,讀書是一種快樂,正能量理性

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經史精腴在,真咀味者誰!……不止於泓,豈止於宏!

評分

書的質量不錯,送貨很快,很好

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不錯。這套書做的很好。

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民國時期的封麵設計非常好看!據說此書影響深遠正在研讀中。

評分

書的質量不多,比當當強多瞭。下次繼續支持京東。越來越愛京東,相信有一天比天貓還厲害

評分

時下,吾已浪跡數年,但覺世風日下,深知各店之貓膩甚多,不乏其聞。然,唯此店這寶物與眾皆不同,為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容,心馳神往。乃至飯不能食,寢則不安,輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食,湊齊銀兩,傾吾所能而買。掌櫃之熱心與小二之殷切讓人感染,感激憐涕。打開包裹之時,頓時金光四射,屋內升起七彩祥雲,處處都是祥和之氣。吾驚訝之餘便是欣喜若狂,嗚呼哀哉!此寶乃是天上物,人間又得幾迴求!遂沐浴更衣,焚香禱告後與傢人共賞此寶。夫則贊嘆不已,不僅贊嘆此寶物款型及做工,超高性價比!且贊吾獨具慧眼與時尚品位,更予唇相贈。店主果然句句實言,毫無誇大欺瞞之嫌。此屬大傢風範,忠義之商賈,更無愧於皇冠之銜。吾不敢獨享此寶,唯恐天譴。便有感而齣此文,句句真言,字字肺腑。嗟!望江湖所需此寶之英雄誌士無需貨比三傢,謹記唯此寶為首選也 !

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