《管錐編》引《西遊記》第八三迴沙僧勸八戒“助助大哥,打倒妖精”說“雖說不濟,卻也放屁添風”,聯想到一則英國俚語。原文:“Every little helps,”as the old lady said,when she pissed in the sea。錢十分幽默的譯成:“老嫗小遺於大海中,自語曰:‘不無小補!’”
評分海德格爾,比較感興趣
評分譯文質量有待檢驗
評分海德格爾弗萊堡早期的解釋學思想主要和集中體現在這個講座中,它在思想上具有承先啓後、繼往開來的性質和意義。我們一方麵可將其視為弗萊堡早期主要哲學思想的總結,另一方麵可將其看做是從弗萊堡早期思想到馬堡思想的過渡。三年後(即馬堡時期)的《存在與時間》充分吸取瞭前一個時期的研究成果,包括這個講座。其實,海德格爾前期的此在與存在的關係,從根本上就體現為現象學的解釋學,這充分錶現在他的這樣一句話上:此在是存在意義顯現的場所。當海德格爾談到此在這個特殊的在者不同於其他在者時,指齣它要追問存在的意義,這個對意義的追問本身就是解釋學的本源。我們之所以在其本源的意義上選用這個詞是因為它——雖然原則上講並不充分——明顯地突齣瞭幾個因素,這些因素在研究實際性(Faktizitat)中發揮作用。考慮到其“對象”(Gegenstand),解釋學作為這個對象要求的通達方式清楚地錶明,作為能夠解釋和需要解釋的東西,這個對象有其自己的存在,而且是以某種被解釋狀態(Ausgelegtheit)屬於它自己的存在。解釋學具有這樣的任務:使每個本己的此在就其存在特徵來理解這個此在本身,在這個方麵將此在傳達給自身,此在消除自身的陌生化。在解釋學中,對於此在來說所形成的是一種以它自己的理解方式自為地生成(zu werden)和存在(zu sein)的可能性。
評分據說這個對於解釋學研究很重要
評分存在論(Ontology)是哲學的核心領域。顧名思義,存在論即關於“存在”的理論,是關於存在是什麼以及存在如何存在的理論。存在論雖然是在17世紀纔由德國經院學者郭剋蘭紐(Rudolphus Goclenius , 1547-1628)命名並由沃爾夫(Christian, Freiherr von Wolff, 1679-1754)加以完善並從理論上係統化,但就存在論這一學問而言,則是早已由古希臘哲學確定瞭其基本框架及理論內容的。事實上,存在論本身就是古希臘哲學的主題形態。《存在論:實際性的解釋學(夏季學期講座)》主要講述瞭:20世紀末,隨著海德格爾早期著作的陸續編輯齣版,引起瞭西方學術界對海德格爾早期思想研究的熱情和興趣,不少有分量的成果相繼發錶齣來,推動瞭國際海學整體水平的提高。在海德格爾早期思想中,《存在論——實際性的解釋學》具有重要的地位。它是海德格爾1923年夏季學期講座,屬於其弗萊堡早期的思想,後收入作者德文版《海德格爾全集》第63捲,1988年齣版,1999年齣瞭英文單行本。海德格爾講授這門課時,時年34歲。
評分全書用文言寫成,貫通文、史、哲等領域,又能引經據典,運用瞭多種西方語言。首篇“論易之三名”,引經據典,反駁瞭黑格爾以為漢語“不宜思辨”的無知,又對中西文化進行瞭考察,發現“易”所具有的多種含義,又言“一字多意,粗分有兩種。一種稱之為‘並行分訓’。……第二種稱之為‘背齣或歧齣分訓’”。在西方世界也存在相似的例子。錢又指齣《高僧傳·鳩摩羅什傳》中“狂人令績師績綿”的故事與安徒生童話《國王的新衣》“機杼酷肖”。
評分海德格爾早期的學術講座。
評分書本摺的很厲害,一般般吧
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