發表於2024-10-06
作者
阿蘭·巴迪歐(Alain Badiou),1937年齣生於摩洛哥,法國哲學傢、作傢,巴黎高等師範學院榮休教授,在當代歐陸思想界有重要地位,代錶作有《存在與事件》《世紀》等
讓-呂剋·南希(Jean-Luc Nancy),1940年齣生於波爾多,2021年逝世,法國哲學傢,斯特拉堡大學榮休教授,在當代歐陸思想界有重要地位,代錶作有《無用的共通體》《解構的共通體》等
編者 揚·沃爾剋(Jan Völker),柏林藝術大學副教授
譯者 藍江,南京大學哲學係教授
*法德關係長期以來就是哲學關係。——讓-呂剋·南希
*各個哲學時代是不連貫的……對我來說,20世紀有一個法德哲學的時代。——阿蘭·巴迪歐
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阿蘭·巴迪歐和讓-呂剋·南希,這兩位當代歐洲極具影響力的法蘭西思想傢,在柏林暢談對他們影響至深的德國哲學:從康德到馬剋思,從阿多諾到海德格爾……這場交織著分歧與友愛的對話,不僅是德國哲學的極簡入門,它更是一次哲學實踐,引領讀者重新迎迴思想的活力。
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德國哲學談話錄 下載 mobi epub pdf 電子書##從康德、黑格爾、馬剋思、阿多諾、海德格爾各拈齣一個主題展開對話,但對話質量實在不怎麼高,反倒是沃爾剋的後記寫得很漂亮。
評分##沒啥內容。 一點摘錄:世界的構成就是不斷敞開,不斷形成新的連接,不斷産生新的意義的過程。 存在問題相當於最終要鼓起勇氣,理性地去麵對無意義的東西。 通過在世存在,通過被拋入世界,一切事物已經開始,並反復重新開始。
評分 評分##這個後記是在嘲諷正文吧!
評分 評分##沒啥內容。 一點摘錄:世界的構成就是不斷敞開,不斷形成新的連接,不斷産生新的意義的過程。 存在問題相當於最終要鼓起勇氣,理性地去麵對無意義的東西。 通過在世存在,通過被拋入世界,一切事物已經開始,並反復重新開始。
評分 評分##編者揚·沃爾剋的後記比正文部分巴迪歐和南希的對話內容好多瞭。???
評分##康德和黑格爾的內容勉強能懂 馬剋思之後就看不懂瞭
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