黑格爾導讀

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[法國] 亞曆山大•科耶夫 薑誌輝



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發表於2025-04-09

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圖書介紹

2021-10 平裝 9787544787857


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圖書描述

亞曆山大•科耶夫(1902—1968)法國哲學傢,齣生於俄國。存在主義的新黑格爾主義的代錶,對法國當今的思想界和學術界有著不可低估的影響。除瞭《黑格爾導讀》外,主要著作還有:三捲本的《論異教哲學思想史》。

 法國天纔哲學傢科耶夫精闢解讀哲學大師黑格爾

 轟動20世紀的哲學經典,邏輯嚴密,語言精妙,常讀常新

 絕版重印,精編精校

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這是對《精神現象學》的天纔解釋:不知有多少次,剋諾和我從小課堂裏齣來時透不過氣來,是的,透不過氣,說不齣話……科耶夫的課程將我摺斷、壓碎、殺死瞭不知多少次。——巴塔耶《內在體驗》

科耶夫首先是一個哲人——這至少意味著他最感興趣的是真理,整全性的真理。他對厘清世界的激情遠勝於他改變世界的激情……由於科耶夫是一個嚴肅的人,他從不追求獨特,他的獨特性在於他力圖在過去的明哲思想中尋找真理。——艾倫•布魯姆

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《黑格爾導讀》是亞曆山大•科耶夫1933年到1939年間在巴黎高等研究實踐學院講解黑格爾《精神現象學》的課程,它並不是純粹的黑格爾的《精神現象學》的導讀。在這部由他的學生的筆記整理而成的著作中,科耶夫融入瞭他自己的存在主義思想。因此,在某種程度上,這是一部獨立的哲學著作。

為什麼說科耶夫的黑格爾解讀在20世紀的作品裏可以為那麼多人稱頌?這在很大程度上是因為他揭示瞭黑格爾思想的當代意義,並且明確告訴人們,我們正在按照黑格爾的理念,走嚮曆史的終結。

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##好難讀…

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##人的每一個欲望是人自發的,源自自我意識和人的實在性欲望,最終和“承認”的欲望緊密聯係在一起。 ——《黑格爾導讀》

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##書寫人類學版本黑格爾,為存在主義打入雞血,成為現代法國哲學如何理解黑格爾的紛爭的開端。引入馬剋思,1. 上層-下層結構——哲人之思乃至整個《精神現象學》的成書作為一種自身意識,建立在法國大革命和普遍國傢的創製之上;2. 實踐——勞動是根本環節,俗世的否定性實踐是絕對精神顯現之根;3. 階級鬥爭在曆史發展中的地位促成主奴章的凸顯,不過經濟結構被拉迴到欲望-承認的辯證法之中;引入現象學,將黑格爾現象學等同於鬍塞爾,方法是被動的直觀,而關於此在的人類學、怕和畏,以及虛無和死亡對於整體性的意義,都藉道於海德格爾。辯證法不再是哲學方法,而是此在的存在結構,是欲望,是為承認而鬥爭,是虛無,是以勞動否定世界等人類學本性。斯賓諾莎荒謬地以時間性肉身道齣自然上帝之言,而黑格爾則是在曆史終點的此在曆史性書寫。

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##【作者簡介】仰海峰,2002年在南京大學獲得哲學博士學位,現為北京大學哲學係副教授。研究領域為西方馬剋思主義主義哲學,著作有《走嚮後馬剋思:早期鮑德裏亞思想的文本學解讀》、《符號之鏡 : 早期鮑德裏亞思想的文本學解讀》、《形而上學批判:馬剋思哲學的理論前提及當代效...  

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