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王春明

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發表於2024-10-06

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圖書介紹

2021-7-21 平裝 9787208171022

圖書描述

王春明，1987年生，上海人。復旦大學哲學學士、外國哲學碩士，法國裏爾第三大學（現法國裏爾大學）哲學博士，復旦大學哲學流動站博士後。現任復旦大學當代國外馬剋思主義研究中心長聘研究員，復旦大學哲學學院講師。兼任全國當代國外馬剋思主義研究會副秘書長，《國外馬剋思主義研究報告》執行主編，《現代外國哲學》執行責編，《法國哲學研究叢書》編委。主要研究領域為法國哲學和國外馬剋思主義，近期研究重點為意識形態理論和主體理論。在《哲學研究》《復旦學報（社會科學版）》《哲學動態》《世界哲學》等學術期刊發錶論文十餘篇。

阿爾都塞的意識形態理論包含著兩個無法彼此兼容的部分，一是力求廓清科學與意識形態之關係的“斷裂論”，二是旨在說明意識形態之功能的“永恒論”。“永恒”與“斷裂”之間的張力，為阿爾都塞的意識形態理論帶去瞭化解不開的結構兩難，並由此撼動瞭阿爾都塞主義本身的根基。本書重構瞭這一理論的基本層次，交代瞭其結構難題的來龍去脈。同時，通過概述和迴應它所受到的主流批評，本書也試圖錶明，在當下的理論語境中，重塑意識形態概念是一項雖則艱難、但極為必要的工作，而為瞭實質性地推進這項工作，首先必須要做的，就是既重視阿爾都塞理論的積極遺産，又正視由其結構難題所彰顯的意識形態理論的固有睏境。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##紮實清晰，還體感到做研究很多謀篇布局的技術。如果國內年輕學者都能有如此水準就太好瞭

評分☆☆☆☆☆

##寫得比較工整，前麵梳理阿爾都塞意識形態理論挺清晰，後麵對巴特勒齊澤剋之類的批評的辯護和反批評就顯得比較弱瞭，基本上是立個靶子自己打。還有就是論述阿爾都塞的自我批評時沒有聯係晚期文本（比如馬基雅維利對空無的思考，對唯物主義潛流的挖掘），以至於在對意識形態“永恒”和“斷裂”的兩難睏境的呈現上有欠深度。雖然總體上沒什麼特彆驚艷的地方，不過最後對阿爾都塞遺産的挖掘給齣瞭幾條可以繼續深化的思路，除此之外還爬到瞭一些感覺不錯的文獻。

評分☆☆☆☆☆

##紮實清晰，還體感到做研究很多謀篇布局的技術。如果國內年輕學者都能有如此水準就太好瞭

評分☆☆☆☆☆

在某種意義上，辯證唯物主義（思想）和曆史唯物主義（實在）分彆位於可能性和現實性的層麵上：一方麵，與意識形態的斷裂總是有可能發生的（它可以在思想中被構想）；而另一方麵在現實的維度上，我們目擊到的隻有意識形態本身的永恒（“社會存在本身就內在地包含著意識形態”）。隻要可能性還隻是一種對現實漠不關心的可能性，阿爾都塞無法這個兩個層麵之間進行連接，思想隻能是無力的。這本書的作者非常清楚這點，關鍵的問題總是“如何”（“斷裂如何發生”，“思想如何在實在中發揮效力”甚至是“真正的思想（思想著真的思想）本身如何發生”）——而阿爾都塞無法迴答這一係列的問題，他無法刻畫齣實在現實地發生改變的方式。不過，阿爾都塞自我批評則展示齣瞭他迴答這些問題的嘗試：引入階級鬥爭，將斷裂帶迴實在之中。

評分☆☆☆☆☆

##主要著重於60年代文本，將阿的理論根基直接抽離瞭

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