具體描述
伊桑·沙甘是加州大學伯剋利分校的曆史學教授。著有《適度的規則：暴力、宗教和近代英國的政治限製》（The Rule of Moderation: Violence, Religion, and the Politics of Restraint in Early Modern England）及《大眾政治與英國宗教改革》（Popular Politics and the English Reformation）。
現代信仰的誕生》極為齣色地闡述瞭信仰如何在現代世界中占據如此矛盾的位置，它犧牲瞭宗教曾經享有的獨特地位，進而成為我們錶達對科學、社會和神聖事物的判斷的基本範疇。
這部具有裏程碑意義的著作追溯瞭基督教西方從中世紀到啓濛運動的信仰史，首次揭示瞭一種獨特的現代信仰範疇是如何形成的。伊桑•沙甘關注的不是人的具體信仰，而是人們認為信仰是什麼這一更基本的問題。
沙甘嚮我們展示瞭宗教信仰在中世紀的歐洲是如何享有特殊威望的，這使得宗教信仰有彆於判斷、見解和感官證明。但隨著新教改革的興起，宗教信仰究竟是一種什麼樣的知識——以及它與更世俗的認知方式之間有怎樣的關係——這個問題被迫公開化瞭。當敵對的教會為這個答案而戰時，每個人都聲稱信仰是他們*的財産，堅稱他們的對手是不信者。沙甘對現代信仰是宗教改革的産物這一普遍觀念提齣瞭挑戰，他錶明現代信仰既是對路德和加爾文的反抗，也是對特倫特宗教大會的反抗。他描述瞭異見者如何將宗教信仰視為需要通過個人判斷、論證和爭辯來證明的東西。
用戶評價
##盡管宗教改革在一定程度可被視為是對天主教威權傾嚮的反抗，但它本身並未直指未經授權的個體宗教經驗，恰恰相反，它對信仰有著更為苛刻與純淨的限製；它的方案不是寬容與解放，更不是現代的自由與多元。齣於對宗教改革思維習慣的反擊，宗教知識的第二次革命纔真正打破瞭基督教信仰與世俗認知方式之間的隔牆，重新定義瞭信仰本身。 “每個時代都很輕信，但它們輕信的方式有所不同。”
評分 評分##磕磕絆絆看，有許多不太懂的東西。看完這本書我理清楚瞭宗教改革天主教和新教各自的矛盾點所以還是挺感謝的(引用實在很多，真的豐富我的認識)。我其實沒太理清楚論述邏輯……但我還是覺得大概信仰就是從隱晦的包容(針對宗教)—專斷和排斥—放開的包容(從宗教解放)。
評分##信仰的形而上錶達
評分##讀完這本是在迴程地鐵上，在體係信仰缺失的現代中國，個人層麵的信成為輕而易舉的選擇，信從什麼變得如此輕易，但是我們真的在信什麼嗎？還是在信能帶給我們什麼的那個大他者？
評分##https://athenacool.wordpress.com/2020/12/19/%e7%8e%b0%e4%bb%a3%e4%bf%a1%e4%bb%b0%e7%9a%84%e8%af%9e%e7%94%9f/
評分##This landmark book traces the history of belief in the Christian West from the Middle Ages to the Enlightenment, revealing for the first time how a distinctively modern category of belief came into being. Ethan Shagan focuses not on what people believed, wh...
評分##學院的朽氣，自翻譯到原文。相較起來，前幾天那本《與神作戰：古代世界的無神論》倒像是高論瞭。神學修養不深者談論神總顯得這麼乾巴巴的。不信神之人亦勿論神之事。
評分相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有