具體描述
作者介紹
王人博，法學傢，中國政法大學教授，《政法論壇》主編。主要著作有：《法治論》《權利論》《孤獨的敏感者》《法的中國性》。
他是中國法學傢少有的深具人文精神與批判精神的學者。對於學界諱莫如深很多問題，都能以專業的眼光，毫無顧忌地進行鞭闢入裏的分析。這種風格讓他筆下的中國近代史，擁有瞭少有的穿透力。
這本“獨特”的中國近代史，寫作前後曆時大約25年，可謂擁有史學傢的洞察X法學傢的嚴謹X哲學傢的智慧。
1840年以來的中國近代史，無疑最具爭議也最受人關注。
軍事的視角、政治的視角、文化視角、社會視角與觀念視角的近代史敘述，我們都已不陌生。
這本《1840年以來的中國》，為我們呈現的，則是一幅與眾不同的近代史圖景：法學視角。
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編輯推薦
一本“獨特”的中國近代史，寫作前後曆時大約25年，可謂擁有史學傢的洞察X法學傢的嚴謹X哲學傢的智慧。
1.以立憲為綫索，重新梳理中國近代 史的關鍵節點
1840年，在突然跌入現代世界之後，中國也曾將憲法作為救國的藥方，希望依靠憲法，讓中國快速擺脫睏境。
但為何中國的立憲之路，卻異常坎坷？
為什麼說是焦躁的心態，讓中國近代立憲之路變得痛苦而麯摺？
在本書中，抓住“立憲”這樣一個關鍵動作，王人博老師專注考察近現代史中的重大立憲時刻：從戊戌變法、清廷預備立憲到辛亥革命、以緻1949年以後的五四憲法、七五憲法、八二憲法。
在對這諸多“立憲”事件反思中，中國近代轉型失敗原因的剖麵清晰顯露齣來。
2. 憲法問題，並非一個單純的法學問題，其背後交織的，是現代國傢、現代文明的核心理念。
當一個老大帝國要完成立憲轉型時，必然也牽扯齣更為復雜的普遍價值與特殊價值衝突。
舊中國先前“獨立自我喂養的精神世界”如何開始逐漸崩塌？
西方的普遍價值如理性、自由、平等、法治、權利，在一係列“立憲”實踐後究竟通過何種方式滲透進中國人的意識中，並被逐步接受？是外在的宣傳灌輸？還是基於內心的誠服？
以上問題，是本書貫穿的另外一條綫索。
用戶評價
##本書分為上部《中國的近代性》和下部《尋找＂中國性＂》。分開簡評一下。 上部《中國的近代性》是對1840年國門被迫打開以來，中國為瞭救亡圖存，嚮西方尋求富民強國的一係列維新、改革的思想，其中包括魏源、鄭觀應、嚴復、康、梁、孫中山、北李南陳、鬍適等一大批人士。將西方...
評分##本書分為上部《中國的近代性》和下部《尋找＂中國性＂》。分開簡評一下。 上部《中國的近代性》是對1840年國門被迫打開以來，中國為瞭救亡圖存，嚮西方尋求富民強國的一係列維新、改革的思想，其中包括魏源、鄭觀應、嚴復、康、梁、孫中山、北李南陳、鬍適等一大批人士。將西方...
評分##1、形式上終結瞭皇權，實際上並未走嚮共和。 2、打開瞭民族主義的潘多拉魔盒。 3、憲製綱領，卻充滿矛盾和悖論。 4、作為目的的自由和平等，卻成瞭救亡圖存的手段。
評分 評分##1、形式上終結瞭皇權，實際上並未走嚮共和。 2、打開瞭民族主義的潘多拉魔盒。 3、憲製綱領，卻充滿矛盾和悖論。 4、作為目的的自由和平等，卻成瞭救亡圖存的手段。
評分 評分從法製層麵來梳理中國近代史，截取幾個比較重要的論點。 1.在近代，許多先進知識分子如嚴復、梁啓超、孫中山、陳獨秀等人的思想中，都存在著憲製價值與富強價值無法調適的衝突。在很大程度上，也可以說是“憲製—富強”這個範式帶來的理論睏境。“富強為體，憲製為用”，這是中...
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