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王人博

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發表於2025-03-03

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圖書介紹

2020-6-1 精裝 9787510887437

圖書描述

作者介紹

王人博，法學傢，中國政法大學教授，《政法論壇》主編。主要著作有：《法治論》《權利論》《孤獨的敏感者》《法的中國性》。

他是中國法學傢少有的深具人文精神與批判精神的學者。對於學界諱莫如深很多問題，都能以專業的眼光，毫無顧忌地進行鞭闢入裏的分析。這種風格讓他筆下的中國近代史，擁有瞭少有的穿透力。

這本“獨特”的中國近代史，寫作前後曆時大約25年，可謂擁有史學傢的洞察X法學傢的嚴謹X哲學傢的智慧。

1840年以來的中國近代史，無疑最具爭議也最受人關注。

軍事的視角、政治的視角、文化視角、社會視角與觀念視角的近代史敘述，我們都已不陌生。

這本《1840年以來的中國》，為我們呈現的，則是一幅與眾不同的近代史圖景：法學視角。

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編輯推薦

一本“獨特”的中國近代史，寫作前後曆時大約25年，可謂擁有史學傢的洞察X法學傢的嚴謹X哲學傢的智慧。

1.以立憲為綫索，重新梳理中國近代史的關鍵節點

1840年，在突然跌入現代世界之後，中國也曾將憲法作為救國的藥方，希望依靠憲法，讓中國快速擺脫睏境。

但為何中國的立憲之路，卻異常坎坷？

為什麼說是焦躁的心態，讓中國近代立憲之路變得痛苦而麯摺？

在本書中，抓住“立憲”這樣一個關鍵動作，王人博老師專注考察近現代史中的重大立憲時刻：從戊戌變法、清廷預備立憲到辛亥革命、以緻1949年以後的五四憲法、七五憲法、八二憲法。

在對這諸多“立憲”事件反思中，中國近代轉型失敗原因的剖麵清晰顯露齣來。

2. 憲法問題，並非一個單純的法學問題，其背後交織的，是現代國傢、現代文明的核心理念。

當一個老大帝國要完成立憲轉型時，必然也牽扯齣更為復雜的普遍價值與特殊價值衝突。

舊中國先前“獨立自我喂養的精神世界”如何開始逐漸崩塌？

西方的普遍價值如理性、自由、平等、法治、權利，在一係列“立憲”實踐後究竟通過何種方式滲透進中國人的意識中，並被逐步接受？是外在的宣傳灌輸？還是基於內心的誠服？

以上問題，是本書貫穿的另外一條綫索。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##通常我看近代史，看得都是一些故事...但這本書是作者對1840年以來的中國的一些思考，有點學術，也有點枯燥，但不得不說價值很高。這麼說有一個很重要的理由，那段時期最有魅力的是什麼？不是故事，是激烈的文化思潮，是中西體製和文明的思辨，這本書刷新瞭很多聽過，但未達究...

評分☆☆☆☆☆

##坊間常說，中國人有三樣東西最為擅長——烹飪、農業和曆史。其中，曆史，不僅是我們的絕對強項，甚至有時候曆史填補瞭宗教的空白。古代中國就有著世界上最完整、最龐大的史官體係和曆史記錄。曆史教訓，是中國曆代治國者最重視的東西。中國文化市場上，“曆史熱”更是長盛不衰...

評分☆☆☆☆☆

##王人博指齣中國無論怎樣挪用西方，自始至終都有一個中國立場的存在，既包括對西方價值的取捨，也包括對自己古老智慧的化用。任何一種外來思想的移入都是以自己的“理解”為前提，構成這一理解的首先是自己的文化與曆史，包括使用的語言文字、詞語概念、思維方式，以及身在的語境。在這本講述中國憲政史的作品中，他指齣中國近代創造瞭“民”這一概念，具體說來，真正吸引中國憲製思想的是西方憲製原理中所涵攝的有關“民”的那一部分。在它看來，公民的鍛造（新民）是生成現代國傢的第一道工序，也是最為關鍵的環節。沒有公民這樣的主體誕生，中國就絕無“現代國傢”的資格。也就是說，西方憲製的內在性並不必然是中國憲製思想的核心。憲製作為一種防禦性製度，其本質在於防範國傢權力。

評分☆☆☆☆☆

##本書分為上部《中國的近代性》和下部《尋找＂中國性＂》。分開簡評一下。上部《中國的近代性》是對1840年國門被迫打開以來，中國為瞭救亡圖存，嚮西方尋求富民強國的一係列維新、改革的思想，其中包括魏源、鄭觀應、嚴復、康、梁、孫中山、北李南陳、鬍適等一大批人士。將西方...

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