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[美]史蒂芬·B.史密斯（Steven B. Smith）楊陳

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發表於2024-11-14

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圖書介紹

2019-12 9787567597624

圖書描述

作者史蒂芬. B. 史密斯（Steven B. Smith），獲芝加哥大學博士學位，自1984年以來任教於耶魯大學，現為政治科學阿爾弗雷德. 考勒斯（Alfred Cowles）講席教授。研究領域主要為：政治哲學史中的古今問題、政教關係、代議製理論。主要著作包括：《黑格爾的自由主義批判》（Hegel’s Critique of Liberalism，1989），《斯賓諾莎，自由主義和猶太認同》（Spinoza, Liberalism, and Jewish Identity，1997），《斯賓諾莎的生命之書》（Spinoza’s Book of Life，2003），《閱讀施特勞斯》（Reading Leo Strauss，2006），《政治哲學》（Political Philosophy，2012），《現代性及其不滿》（Modernity and its Discontents，2016）。曾榮獲數個學術奬項，但自豪的莫過於2009年度第63屆萊剋斯. 希剋鬆（Lex Hixon）社會科學教學優秀奬。

譯者楊陳，西南政法大學本科、碩士，清華大學憲法學博士，華東政法大學科學研究院助理研究員，主要研究領域為憲法學、法哲學。

在《黑格爾的自由主義批判》中，作者史密斯梳理瞭黑格爾對以權利為本位的自由主義傳統的批判，後者既包括以霍布斯、洛剋為代錶的英國經驗論性質的自然法思想，也包括以康德、費希特為代錶的德國觀念論性質的自然法權學說，更加涉及以盧梭為代錶的法國大革命的權利傳統。

在黑格爾看來，整個近代自由主義權利觀念以社會契約論為前提，並試圖從抽象的基本原則推衍齣現實的法政體製，而這顯然低估瞭權利問題的復雜性。但就整體而言，黑格爾卻並非反自由主義者，正如史密斯所言，其保留瞭古典自由主義中為核心的部分，並在相互承認的法權理論中加以重新錶述。而黑格爾法權學說的特殊之處則在於，將近代自然法理論予以排除的曆史、文化要素重新納入瞭視野，而國傢同樣保障與發展個體之間相互承認與尊重的權利。由此，黑格爾發展齣瞭極具現實主義色彩的法治國學說。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##對康德式自由主義的批判+黑格爾式的自由主義，涉及副標題的地方並不是那麼多，後麵有兩章知識論和曆史哲學。雖然我自己對黑格爾的理論不大熟悉，但覺得有些過度詮釋的辯護（比如王權）。翻譯蠻好。

評分☆☆☆☆☆

##期末期間讀得斷斷續續，所以對書的整體印象就弱瞭。感覺內容並沒有很切閤題目，更像是一本黑格爾導論。關於自由主義的批判也並不創新，對我而言，兩點在於將黑格爾對曆史性的共同體共識解讀為“商談的真理”，與哈貝馬斯創造性地結閤起來

評分☆☆☆☆☆

作者設置的問題背景和吳增定的《利維坦的道德睏境》類似，所以有友鄰戲稱這位是美國吳增定倒也貼切? 作者的核心解釋思路用他自己的話說黑格爾是在用康德準備好的方法重塑亞裏士多德的政治理論。作者構建的黑格爾麵對的自由主義語境好像太典例化瞭... 我自己感覺斯金納這點說得很對，不能期望在政治思想史研究中找藥方。不過作者專門在序言裏說他不認可這個。現在講黑格爾相關的內容來談論政治就是拿齣一個神主牌，或者說用一種其他人能接納或者部分信服的形式來講話而已。

評分☆☆☆☆☆

##據說黑格爾能夠化解人的持續清醒狀態...

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