具體描述
溫春來 ，中山大學曆史係教授、中山大學嶺南文化研究院執行院長，代錶作品 《從“異域”到“舊疆”》；《身份、國傢與記憶：西南經驗》
中國這樣一個龐大的政治實體，無論在帝國時期還是在現代，都有很大的地區文化差異，並且經過瞭很多繁復的興衰周期。它是怎樣維係著人民共同的想象的呢？基於這個問題，作者從中國宋至清代貴州西北部地區的製度開發齣發，以製度變遷為主綫，兼顧經濟開發與文化及身份認同，描述瞭貴州西北部地區整閤進傳統中國大一統結構的曆史過程，並試圖分析這一過程在學理方麵所蘊含著的啓示。
用戶評價
##本來也是要寫書評的，但估計還是搞不定。沒法，隻能簡單說一說：第一，作者在前言裏給自己挖瞭個坑，沒填上。第二，凡是結閤瞭政治人類學的分析都很給力，比如親屬關係，比如解構勾的血親神權，族群邊界等等；第三，對社會經濟的分析有硬傷（鹽），特彆是對市場的分析部分。第四，後麵的附錄十分精彩。
評分 評分 評分 評分##本書從製度變遷、經濟開發和文化及身份認同三條主綫齣發，揭示瞭黔西北地區曾經擁有自己的文字、禮儀體係和政治框架的“異域”如何整閤到王朝國傢的體係之中成為“舊疆”。溫老師沒有局限於中心與邊緣等傳統模式展開敘述，而是充分注意到當地復雜而矛盾的文化與族群認同，透過彝威與漢威並存的現象指齣中央王朝的典章製度之所以能夠在黔西北推廣，原因在於傳統中國的大一統結構能夠根據形勢為地方預留一定的自我錶達空間，這種靈活性有利於王朝製度與意識形態的推行與滲透，促進新秩序的穩定以及地方對王朝的認同。西方學者常用的拓殖說與開發說無法涵蓋上述中原王朝與西南邊疆少數民族地區長期復雜的互動關係。溫老師從具體的曆史語境齣發，利用“異域”、“舊疆”、“羈縻”等概念取代“民族”、“殖民”等話語，勾勒齣大一統中國在當地復雜的推進過程
評分 評分##記述瞭元明清時代黔西北政治製度的變遷，曆時近韆年從點至綫到麵，最終成功“同化”化外之地。中央政府自元設土司，逐步籠絡貴州諸蠻。（尤以黔西北地通三省，位置更顯突齣）明始設衛所並隨後設行政機關，掌控瞭交通要道，形成瞭有效統治網絡。衛所不僅僅負責軍政，更是宣揚教化，部分代替布政司的據點。清一代隨著全國大規模動亂開始洗牌，政府鼓勵開礦吸引大量人員流入，反過來又需要政府有必要控製地方本身。一個有趣的觀點是這韆年雖經曆數次動亂（地方/全國），但每次改朝換代的新皇朝都攜軍威比前朝的控製度更上一層颱階，地方土司則日益衰微並依附中央。中央軍事實力本身強弱與否纔是決定控製程度的基本指標？而這種長時間，點綫麵式的策略是否對當朝控製另一個”新疆“有所啓發？
評分##明清中央政權對黔西北邊疆的滲透和婁素濮認同及同化過程，整體很精彩，然作者導論所持的共同體及和平融閤的觀點與內容結果實有差異。宋史西南政權林立及羅殿，君長國的篤慕俄，自杞和水西等異域；勾政權的祖摩布，宗親則溪；元代武力歸附烏撒和水西設宣慰司，明代朝貢和硃元璋政策，水西靄翠和烏撒實蔔世襲土官；土司的裏甲和賦役製的地方錶達，奢香故事建構，水西驛站及衛所設置與衛學等文化滲透，土官高層的漢學規製；嫡長子繼承製對的輸入，對鎮雄安堯臣此絕彼際坐大的乾涉及楊應龍前後的利用反復，漢人受聘勾政權；彝威和漢威的矛盾；貴州程番設府眾建，奢安之亂水西新疆，吳三桂藉故滅安坤和康熙廢除宣慰司；改流後的土目遺威和佃奴利用漢製及彝製崩潰，布摩階層優勢喪失；清末礦業與移民湧入及漢口商業，畜牧轉農耕和精耕；魯旺與族彆觀念變化等
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