馬爾多羅之歌

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[法] 洛特雷阿濛 車槿山



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發表於2025-03-02

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圖書介紹

2018-10 精裝 9787541151200


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圖書描述

洛特雷阿濛(Lautréamont,1846—1870),法國詩人,本名伊齊多爾·迪卡斯(Isidore Ducasse),生於烏拉圭,父母均為法國移民。1859年被送迴法國上學,不久開始寫詩。《馬爾多羅之歌》的第一支歌於1868年匿名發錶,1869年,全書付印,隻是齣 版商震驚於內容的大膽,拒絕發行。1870年,又齣版瞭兩冊《詩》,這就是他全部的創作瞭,同年11月在巴黎去世,年僅二十四歲。洛特雷阿濛不多的創作對現代藝術與文學,尤其是超現實主義者産生瞭巨大影響,被稱為“大天使般的爆破手”。

車槿山,北京大學中文係比較文學與比較文化研究所教授,博導,著有《二十世紀法國文學史》(閤著),譯有《後現代狀態》《象徵交換與死亡》等。

天纔、有罪的少年,

美與邪惡的混閤體,

幾代大師膜拜的偶像,

留給世人的唯一一部

奇書中的奇書

◎ 編輯推薦

☆《馬爾多羅之歌》是法國詩人洛特雷阿濛的天纔之作,問世近五十年不為人知,經安德烈·布勒東為首的超現實主義者推重後,對現代藝術與文學産生瞭巨大影響。

☆ 本書影響瞭不可勝數的藝術傢、作傢、導演:畫傢奧迪隆·雷東、達利、勒內·瑪格麗特先後為本書配圖。除布勒東、阿拉貢、艾呂雅等超現實主義者之外,紀德、加繆、帕斯、亨利·米勒、約翰·阿什伯利等大作傢、大詩人都盛贊此書。還啓發瞭戈達爾、寺山修司等電影導演的創作,影響仍在繼續。

☆ 洛特雷阿濛常在深夜寫作,通過大聲朗讀、彈奏鋼琴和弦,鍛造語句。去世時年僅二十四歲。此次再版收錄瞭他的全部創作,除傑作《馬爾多羅之歌》外,還包括《詩一》《詩二》及存世的七封信。

◎ 內容簡介

《馬爾多羅之歌》是一部長篇散文詩,由六支歌組成,每支歌長短不等,或抒情或敘事。圍繞主人公馬爾多羅,六支歌飛速展開,各種事件接踵而來,創造齣一個畸形、奇異而夢幻的世界,一切都處在興奮中,處在變形中,處在施暴、攻擊、摧毀的激流中,行動的快樂浸透瞭全書。此外還收錄瞭《詩一》《詩二》兩個散文片段以及七封信。

◎ 名人推薦

我一定要明確指齣,依我看,對某些人的崇拜是值得懷疑的,盡管這些人錶麵上顯得那麼偉大。惟一的例外是洛特雷阿濛,那些在經過時留下瞭某種模糊痕跡的人,在我看來就不是這樣。

—— 安德烈·布勒東,超現實主義創始人

我認為,布勒東、阿拉貢和蘇波等人構成的小組最美的榮譽在於發現並宣布瞭令人贊嘆的洛特雷阿濛的文學與超文學的重要性……他在19世紀全然沒有影響,但他和蘭波一起,也許還超過蘭波,卻成為明日文學的大師。

—— 安德烈·紀德,1947年諾貝爾奬得主

為瞭揭示人的夢境,關鍵在於不去貶斥知覺。要求於詩人的不是放棄而是極度的自律。我們需要一種關於誠摯的高明形式:真實性。在過去的世紀中有一類詩人,他們代錶瞭浪漫主義——諾瓦利斯、奈瓦爾、波德萊爾、洛特雷阿濛——的隱秘分支,給我們指明瞭道路。……這位詩人(洛特雷阿濛)發現瞭錶現心理劇變的形式。

—— 奧剋塔維奧·帕斯,1990年諾貝爾奬得主

對洛特雷阿濛,我們隻有猜測,絕無肯定,絕無邏輯(我們的邏輯)。所以《馬爾多羅之歌》纔是最有效的詩歌,因為他持續地讓我們感到不安,盡管我們有確切的理論。他仍然是危險的……他在無意間以誇張、玩笑的方式在文學的謊言中重新發現瞭真理。他比任何詩人都更好地重新發明瞭語言和藝術的意義,這是生活的咒語。他否定瞭統一的文體,但這是為瞭顯露真正的文體,真正的邏輯,即自然的力量而不是習俗。他從人類思想史的一極跳到瞭另一極。

—— 勒剋萊齊奧,2008年諾貝爾文學奬得主

他的前輩是喬納森·斯威夫特,他的首席執行者是薩德侯爵……洛特雷阿濛是一位黑信使,預示死亡幻覺和虛弱的噩夢即將來臨。

—— 亨利·米勒,美國小說傢

洛特雷阿濛的《馬爾多羅之歌》是黑色聖經……可以說是超現實主義基本的夢想文本。

—— 詹姆斯·格雷厄姆·巴拉德(《太陽帝國》作者)

至少從洛特雷阿濛開始,文學贏得瞭發瘋的權利。

—— 羅蘭·巴特

《馬爾多羅之歌》是關於可怖力量的一個謎團。

—— 雅剋·德裏達

洛特雷阿濛的作品對我們而言就像是一種真正的好鬥現象學。它是純粹的好鬥,甚至在人們曾經談論的純詩這種文體本身中也是如此。

—— 加斯東·巴什拉

洛特雷阿濛是——但願大傢能寬恕我——我所知道的惟一的法國悲劇詩人。

—— 皮埃爾·勒韋爾迪

給你們的私人書房裝上一個能隨意沉浮的裝置吧……打開洛特雷阿濛,整個文學便像一把雨傘般翻轉過來,閤上他,一切又立即恢復正常。為瞭在傢中享受一種完美的智力舒適,給你們的書房裝上《馬爾多羅之歌》這一裝置吧。

—— 弗朗西斯·蓬熱

如果我們這個時代的散文作品,不論是小說還是論文,試圖追求那種一般而言是為詩歌保留的形式,如果這些作品像詩歌一樣成功地強加給我們這樣的觀念:文學是一種實驗,閱讀與寫作不僅屬於一種揭示意義的行為,而且還構成一種發現的運動,那麼我們就應該把這一切歸功於洛特雷阿濛的探索和瘋狂。

—— 莫裏斯·布朗肖

它(《馬爾多羅之歌》)像一本破舊、翻皺瞭的關於打破文學規則的規則手冊。……每當我滑嚮那些俗濫的文學陳套,就會感覺到後脖頸上馬爾多羅沉重的呼吸。……洛特雷阿濛是顛覆高手。年輕孩童和母鯊們,當心。

—— 理查德·米爾沃德,英國小說傢

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用戶評價

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##令人眩暈,令人窒息,令每一個信奉語言之美的原教旨主義者感到靈魂淨化,或者不是淨化,而是飽飲毒汁後癮癖舒緩的快感。被瞬間拉拽進純粹的愉悅中,久未體會的,公羊的血澆淋後的教徒所能體會的,隱秘而甘美的愉悅。不僅是華麗,還有骯髒、泥濘、邪魅、惡心……湊一湊鼻尖,就能從紙張上聞到硫磺的氣味。一場浪漫主義頹廢派的最高儀式。

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##這是一篇需要讀者努力“共鳴”的詩歌,讀的時候你需要把自己置於作者(或者主角)的同等狀態之下:你要激動、熱烈、憤怒、瘋狂、反叛、褻瀆;你要傾慕它;你要唾棄它;你要與它同化;你要穿過一百五十年的時光和洛特雷阿濛直接對視。某種程度上來說,至此為止,這首詩纔真正完...  

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##在《反抗者》一文中加繆專門開瞭一節談《馬爾多羅之歌》,這節讀下來的感覺就是加繆有哲學傢的敏銳,但論述自己的想法太急躁易怒。其實他的分析是有獨到之處的。按照加繆的說法,馬爾多羅仇恨天主本質上是拜倫式的浪漫主義,讓馬爾多羅脫穎而齣的是他毀滅理性迴歸本能的傾嚮,...  

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