具體描述
丹納（Hippolyte Adolphe Taine，1828—1893），法國史學傢兼批評傢，自幼博聞強記，長於抽象思維，且極富藝術幻想，被稱為“邏輯傢兼詩人”“為思想而生活的人”及“批評傢心中的拿破侖”。丹納一生過著書齋生活，以寫作為業，擅長希臘文、拉丁文，且精通英文、德文、意大利文，曾遊曆英、比、荷、意、德諸國，1864 年起應巴黎美術學校之聘任教，後在牛津大學講學。著有《拉封丹及其寓言》《現代法蘭西的淵源》《英國文學史》等文、史、哲、藝術類作品，其學說受十九世紀自然科學界影響極深，尤其推崇達爾文的進化論；在哲學，丹納則服膺黑格爾和孔提亞剋。
譯者：傅雷（1908—1966），字怒安，號怒庵，上海人。著名翻譯傢，其譯文信、達、雅三美兼擅。先生學養精深，於美術、文學、教育、音樂等領域皆各有專長，一生立身處世，耿介正直，勁節清操，兼備知識分子的傳統品德與現代精神，堪稱典範。
五十年來
每一代中國人的書架上
都有一本《藝術哲學》
從事實齣發，而非主義
探求規律，不提齣教訓
每個渴望提高藝術修養的人必讀的美學啓濛
一個深具傳奇性的天纔思想者
一位滌蕩幾代人心靈的翻譯傢
一本影響中國藝術傢的必讀書
一部風行多年的人類文化巨著
我們比所有人更需要思想上的補品。——傅雷
從前，我們隻感覺到藝術重要，那隻是齣於本能而非根據思考。
我們隻重視藝術，對藝術感到敬意，但不能解釋我們的重視和敬意。
如今，我們能說齣贊美的根據，指齣藝術在生活中的地位。
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《藝術哲學》是一部“有關藝術、曆史及人類文化的巨著”，每個渴望提高藝術修養的人必讀的經典啓濛。全書由丹納在美術學校的五編授課講義整理而成。作者丹納主張研究學問的目的是解釋事物，應“從事實齣發，而非主義；探求規律，不提齣教訓”。他認為一切文明的性質麵貌皆可用種族、環境、時代三大因素來衡量。本書第一編“藝術品的本質及其産生”與第五編“藝術中的理想”為丹納美學思想與理論的集中展示。二、三、四編則以文藝復興時期的意大利、尼德蘭及古希臘時代的繪畫、雕塑藝術為例，加以闡釋。
作為學者，丹納的行文不但條分縷析、明白曉暢，且富有熱情、充滿形象、色彩富麗；他隨時運用具體的事例說明抽象的東西，以現代與古代做比較，以今人與古人做比較，使過去的曆史顯得格外生動，絕無一般理論文章的枯索、沉悶之弊。無處不在的豐富的史料也另本書成為一部充滿節奏與美感的藝術史，將藝術推嚮哲學的高度。
用戶評價
##因為當當做瞭統一收購，目前第一版剩餘的三韆本書，隻能在當當上可以買到。
評分##崩潰+1
評分##丹納的論點很鮮明也很清晰，偉大的藝術作品來自於偉大的藝術傢，偉大的藝術傢則來自於他所處的環境種族文化。 整本書的結構也很簡單，提齣論點，然後舉例論證。傅雷提到，有人認為丹納在選擇例子時有主觀的傾嚮，老是挑對自己有利的例子，，但傅雷既然不在意，我當然更不在意 ...
評分##*以下齣現所有援引、頁碼等，除特殊標注外，悉齣自天津社會科學院齣版社齣版《藝術哲學》。 盡管非常喜歡此書，但丹納純粹的書齋氣使他對學術的鑽研，無論是邏輯的明晰還是用詞的考究都令人嘆為觀止，很多觀念不多不少的貼切程度緻使任何補充乃至指摘都顯得蒼白可笑。但齣於種...
評分##藝術雖非遺世獨立般孤芳自賞，卻總是脫俗而優雅的，它從具體到抽象，從繁縟到簡潔， 既感性又理性，既低調又奢華。藝術常常給人不識廬山麵目的神秘感，然而，它的脈搏卻不是無從把握的。一切的藝術總歸來源於活生生的現實，隻要滿懷熱情地探詢我們周遭的生活，總會尋覓到蛛絲馬...
評分##在發小的新居裏，偶爾談起創作和痛苦的關係。 是的，每一次創作的過程，其實是穿透一種痛苦。 “這種可怕的努力不能不産生痛苦和騷亂。 現代最善於用色彩的人，不論文學傢或畫傢， 都是耽於幻象的人，不是過於緊張，就是精神騷動。” 這正是在興之所至的錶象之下， 藝術...
評分##崩潰+1
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