具體描述
1951年生，藝術史研究者，美國普林斯頓大學藝術及考古學博士。1984年留學歸國後，即任職於中央研究院歷史語言研究所，為第29屆中央研究院院士，現任中研院史語所特聘研究員。曾任國立臺灣大學藝術史研究所教授、所長，及國立故宮博物院院長等職。
其過往研究主要以文化史的視角，對中國繪畫史及其相關之歷史發展提供與二十世紀八○年代前不同的理解，大緻可分為探討畫史風格轉變與文化環境間的關係、區域發展、中日交流、與雅俗問題等。近年主持中央研究院深耕計畫「移動的桃花源」及主題計畫「東亞文化意象之形塑」，研究重心轉移至藝術品創作意旨與觀眾反應互動的微觀研究，以及涵蓋中國、日本、韓國等東亞藝術史的宏觀研究，尤著重於此三個區域間的互動現象。
重要著作除瞭《風格與世變──中國繪畫史論集》（1996）、《從風格到畫意──反思中國美術史》（2010；2011年榮獲行政院新聞局第35屆金鼎獎）、《移動的桃花源──東亞世界中的山水畫》（2012），並曾主編《大汗的世紀：濛元時代的多元文化與藝術》（2001）、The History of Painting in East Asia: Essays on Scholarly Method（2008），以及與顏娟英閤編《藝術史中的漢晉與唐宋之變》（2014）。另有〈賦彩製形──傳統美學思想與藝術批評〉（1982）、〈有關地獄十王圖與其東傳日本的幾個問題〉（1985）、〈明代繪畫中的帝王品味〉（1993）、〈浪蕩之風──明代中期南京的白描人物畫〉（1994）、〈古傳日本之南宋人物畫的畫史意義〉（1998）等論文。
藝術史學者石守謙長期關注中國畫史的發展，本書即為其聚焦於「山水畫」一門，嘗試透過「畫傢與觀眾互動」此一角度，對「山水之史」何以產生變革的根本問題予以反思和解答。
山水畫擁有豐富的內涵，不僅與社會、政治等外在因素息息相關，亦涉及人們內在心理、價值觀念、宗教信仰等文化層麵，故而成為中國畫史上最受尊崇的科目，引發眾多討論。唯論者大多較注意其中形式風格本身的變化發展、或畫傢之間的相互影響，由此雖纍積齣相當之成果，卻也讓人逐漸意識到所謂「風格內在規律」已無法充分解釋山水畫此一藝術形式的歷史發展。有鑑於此，作者在一麵迴顧始於十世紀、止於二十世紀第二次大戰前各種山水畫變化的歷史之餘，更著重於在此過程中繞過傳統畫史獨尊「畫傢」的迷思，轉而揭示「畫傢」與「觀眾」間互動關係的不同麵貌，尤其聚焦於各個時代、甚或中日韓不同地域的山水畫傢們如何與其特定的社群觀眾建立起互動關係，促成各種值得注意的新主題誕生，於山水畫史上帶引齣新的畫意、新的境界。
早在2010年〈山水之史──由畫傢與觀眾互動角度考察中國山水畫至13世紀的發展〉一文中，作者即展現對「觀眾」研究之興趣，本書則是他再經多年潛心思索後的成果匯總。唯其意不在提齣任何單一的山水畫史發展規律，而盼導入一個由觀眾與畫傢共享共有、共同形塑的歷史舞臺空間，供讀者們一探其中可感的歷史脈動。
用戶評價
##石守謙的著作深入淺齣，語言質樸無冗雜的廢話，為理解中國山水畫史中的變革提供瞭觀眾層麵的新視角。
評分 評分##山水作為一個特殊的題材，可以說最大程度的體現瞭中國士人階層精神和文化的變遷。 在不斷傳承和革新的關於題材，布局和技法演變的背後，儒傢士人的文化自覺，審美追求，精神哲學，和王朝更替、政治變遷中士人的命運起伏交織在一起。個人的精神追求，宏大的政治敘事，道禪的宗教...
評分##閱讀20世紀初那部分。真實性（畫報之空間深度＋西方之寫實）變成需求。－－攝影媒介之介入（非攝影取代繪畫，而是黃賓虹等人運用新的再現媒介而已）－－張大韆（黃山寫生草圖＋攝影）－－－讀萬捲書＋行萬裏路，張一方麵帶著現場真實感受，一方麵法石濤，弘法等人的筆墨－－迎閤新的觀眾（北京中央公園畫展門庭若市，但不足以證明觀眾屬性，比如說，都是新知識分子或者士紳階層，那麼新觀眾與繪畫之關係，缺少足夠的文獻進行必要的勾連）。不過，在分析張大韆的黃山獅子林攝影與扇麵繪畫的關係上，從筆墨之法追溯弘法以及從構圖的角度追溯倪，再以弘法仰慕倪作為綫索，此一綫的解釋，足見石先生之功力。從風格到畫意的反西方再現似乎受到瞭Cohen的影響，此處論述也提及瞭。不過，石先生的功力在於，進一步挖瞭一個洞，此功力之體現。
評分##閱讀20世紀初那部分。真實性（畫報之空間深度＋西方之寫實）變成需求。－－攝影媒介之介入（非攝影取代繪畫，而是黃賓虹等人運用新的再現媒介而已）－－張大韆（黃山寫生草圖＋攝影）－－－讀萬捲書＋行萬裏路，張一方麵帶著現場真實感受，一方麵法石濤，弘法等人的筆墨－－迎閤新的觀眾（北京中央公園畫展門庭若市，但不足以證明觀眾屬性，比如說，都是新知識分子或者士紳階層，那麼新觀眾與繪畫之關係，缺少足夠的文獻進行必要的勾連）。不過，在分析張大韆的黃山獅子林攝影與扇麵繪畫的關係上，從筆墨之法追溯弘法以及從構圖的角度追溯倪，再以弘法仰慕倪作為綫索，此一綫的解釋，足見石先生之功力。從風格到畫意的反西方再現似乎受到瞭Cohen的影響，此處論述也提及瞭。不過，石先生的功力在於，進一步挖瞭一個洞，此功力之體現。
評分 評分##這本竟然稍稍有點緩解瞭我近期連申請都不想申瞭的學術抑鬱。以「觀眾」的角度一個對山水畫史的野心勃勃的新說，感覺風格分析的東西還是需要之後靜下心來再仔細看看吧。其實從觀眾這個角度上來看論述還是很主觀的，記得當初在女神的課上討論後麵幾章的時候問女神，為什麼層巒疊翠就是皇帝的視角瞭？女神說這可能是石老師作為一名藝術史傢對風格的自信吧。風格分析這種東西實在是玄妙…當時不是很理解，現在重看這幾章竟然稍微有點get。最後，這個封麵是真的太醜瞭……
評分##彆的書可能一目十行，這本要十目一行……高山仰止 ！
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