具體描述
作者阿洛瓦·裏格爾，19世紀後期奧地利著名藝術史傢，維也納藝術史學派成員，藝術史學科的重要創始人之一，著有《風格問題》、《羅馬晚期的工藝美術》等。裏格爾作為藝術史學科的奠基者，其作品被稱為藝術史研究的“母本”。
藝術史研究名著。本書收入奧地利藝術史傢裡格爾的兩部身後齣版的手稿。在這些手稿中，作者的研究重點在於揭示藝術風格的發展與文化史之間的深刻關係，試圖將整部藝術史歸結為人類“與自然競爭”的歷史，而基於人類對於自然的觀念的改變，這種“競爭”的形式亦隨之改變，從而形成藝術發展的歷史。
用戶評價
##按需。“藝術史研究名著。本書收入奧地利藝術史傢裡格爾的兩部身後齣版的手稿。在這些手稿中，作者的研究重點在於揭示藝術風格的發展與文化史之間的深刻關係，試圖將整部藝術史歸結為人類“與自然競爭”的歷史，而基於人類對於自然的觀念的改變，這種“競爭”的形式亦隨之改變，從而形成藝術發展的歷史。”
評分##9.28想讀。細微處洞見繁多，這段時間讀的不在心思，要再讀一遍的。
評分##按需。“藝術史研究名著。本書收入奧地利藝術史傢裡格爾的兩部身後齣版的手稿。在這些手稿中，作者的研究重點在於揭示藝術風格的發展與文化史之間的深刻關係，試圖將整部藝術史歸結為人類“與自然競爭”的歷史，而基於人類對於自然的觀念的改變，這種“競爭”的形式亦隨之改變，從而形成藝術發展的歷史。”
評分##比想象中好讀很多，接下來能開始讀《風格問題》瞭。其所謂的“藝術意誌”並非我一開始想象的高度精神化、世界觀化的哲學泛談，而是在“觀念目的”和“藝術目的”二者之間的拉扯與平衡。讀罷此書大概可以理解裏格爾為何被美術史學者們稱作“廢墟式的豐碑”，他的確為後來的研究者們提供瞭諸多學術上的可能性，就我所讀過的書來說，沃爾夫林的巴洛剋與古典之二元、沃林格的抽象衝動與移情衝動、貢布裏希的視錯覺（裏格爾處的將其以“觀看距離”的形式進行探討，很新穎）以及帕赫特的“風格”大觀都能從裏格爾的治學中找到綫索。另，第二部分的序言，關於美術史學科之科學化的部分讀來真的讓我心潮澎湃，深受感動，希望我能夠參與並見到中國美術史真正學科化的那一天。
評分##從這本書就能看齣羅馬晚期的工藝美術裏的方法和觀點在本書寫作時都基本成型瞭，但荷蘭團體肖像畫裏有關注意力的部分在這一點都沒齣現。不過這本書裏文藝復興之後幾乎沒什麼內容，所以當時李格爾估計沒考慮太多。這樣看荷蘭肖像畫就算是他嚮近代探索的一個開頭，隻可惜也就隻有這麼個開頭瞭。
評分##黑格爾對德國藝術史研究的影響已是廣為人知的事實。雖然藝術史研究早已摒棄瞭這一充滿形而上意味的研究方式，但這並不妨礙我們贊嘆和欣賞李格爾寫作的華彩，並從中獲得新的啓示。
評分 評分##裏格爾的很多關於藝術史的理論都是發人深省的，並且他的一些黑格爾主義特點讓我們更容易以觀念為工具來梳理藝術史發展，而不是使之某種純粹的考古學考察。 本書的書名是由作者裏格爾自己擬定的。對於自己為什麼采用“曆史語法”這個比喻，作者有著這樣一番解釋：“每一門藝術都有自身的藝術語言，誠然，藝術的要素與語言的要素不盡相同。盡管如此，藝術的語言是存在的，因此，這種語言也就自有其曆史語法。當然瞭，我這樣說隻是比喻...
評分##Will of art,藝術意誌。作者把藝術當作一種當代生物，或者說生態係統下的物種，它不隻是一種錶達形式，會因為春夏鞦鼕，經緯度的差異，呈現齣它本來有的模樣。所以藝術會不會也是自然現象的一個U盤，記錄不瞭所有，但記錄瞭美。原本想進行藝術知識普及，沒想到看瞭一本極簡曆史哲學書。
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