具体描述
丹纳（Hippolyte Adolphe Taine，1828—1893），法国史学家兼批评家，自幼博闻强记，长于抽象思维，且极富艺术幻想，被称为“逻辑家兼诗人”“为思想而生活的人”及“批评家心中的拿破仑”。丹纳一生过着书斋生活，以写作为业，擅长希腊文、拉丁文，且精通英文、德文、意大利文，曾游历英、比、荷、意、德诸国，1864 年起应巴黎美术学校之聘任教，后在牛津大学讲学。著有《拉封丹及其寓言》《现代法兰西的渊源》《英国文学史》等文、史、哲、艺术类作品，其学说受十九世纪自然科学界影响极深，尤其推崇达尔文的进化论；在哲学，丹纳则服膺黑格尔和孔提亚克。
译者：傅雷（1908—1966），字怒安，号怒庵，上海人。著名翻译家，其译文信、达、雅三美兼擅。先生学养精深，于美术、文学、教育、音乐等领域皆各有专长，一生立身处世，耿介正直，劲节清操，兼备知识分子的传统品德与现代精神，堪称典范。
五十年来
每一代中国人的书架上
都有一本《艺术哲学》
从事实出发，而非主义
探求规律，不提出教训
每个渴望提高艺术修养的人必读的美学启蒙
一个深具传奇性的天才思想者
一位涤荡几代人心灵的翻译家
一本影响中国艺术家的必读书
一部风行多年的人类文化巨著
我们比所有人更需要思想上的补品。——傅雷
从前，我们只感觉到艺术重要，那只是出于本能而非根据思考。
我们只重视艺术，对艺术感到敬意，但不能解释我们的重视和敬意。
如今，我们能说出赞美的根据，指出艺术在生活中的地位。
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《艺术哲学》是一部“有关艺术、历史及人类文化的巨著”，每个渴望提高艺术修养的人必读的经典启蒙。全书由丹纳在美术学校的五编授课讲义整理而成。作者丹纳主张研究学问的目的是解释事物，应“从事实出发，而非主义；探求规律，不提出教训”。他认为一切文明的性质面貌皆可用种族、环境、时代三大因素来衡量。本书第一编“艺术品的本质及其产生”与第五编“艺术中的理想”为丹纳美学思想与理论的集中展示。二、三、四编则以文艺复兴时期的意大利、尼德兰及古希腊时代的绘画、雕塑艺术为例，加以阐释。
作为学者，丹纳的行文不但条分缕析、明白晓畅，且富有热情、充满形象、色彩富丽；他随时运用具体的事例说明抽象的东西，以现代与古代做比较，以今人与古人做比较，使过去的历史显得格外生动，绝无一般理论文章的枯索、沉闷之弊。无处不在的丰富的史料也另本书成为一部充满节奏与美感的艺术史，将艺术推向哲学的高度。
用户评价
##艺术虽非遗世独立般孤芳自赏，却总是脱俗而优雅的，它从具体到抽象，从繁缛到简洁， 既感性又理性，既低调又奢华。艺术常常给人不识庐山面目的神秘感，然而，它的脉搏却不是无从把握的。一切的艺术总归来源于活生生的现实，只要满怀热情地探询我们周遭的生活，总会寻觅到蛛丝马...
评分 评分 评分 评分##「作品一朝陈列在群众面前，只有在表现哀伤的时候才受到赏识。一个人所能了解的感情，只限于和他自己感到的相仿的感情。别的感情，表现得无论如何精彩，对他都不生作用；眼睛望着，心中一无所感，眼睛马上会转向别处。我们不仿设想一个人失去财产，国家，儿女，健康，自由，一二十年的戴着镣铐，关在地牢里，像佩里科与安德里阿纳那样，性格逐渐变质，分裂，越来越抑郁，晦暗，绝望到无可救药的地步。这样的人必然讨厌舞曲；不喜欢看拉伯雷；你带他去到鲁本斯的粗野欢乐的人体面前，他只会掉过头去；他只愿看到伦勃朗的画，只爱听肖邦的音乐，只会念拉马丁或海涅的诗。」
评分 评分 评分 评分##稍显过时 （先说明一下，本文发于2006年、写于2003年，是我大一时作为课程作业的一篇读书笔记，那时幼稚、虚浮、狂狷———当然，现在可能还是如此———所以文中诸多想法，只代表彼时彼地，各位不必过于当真） 也许仅仅是一次纯粹意义上的附庸风雅，这些天一直跟着丹纳先生在理论哲学的...
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