具體描述
楊照，著名作傢、文學評論傢。本名李明駿，1963年生，颱灣大學曆史係畢業，美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、遠流齣版公司編輯部製作總監、颱北藝術大學兼任講師、《新新聞》周刊總編輯、總主筆、副社長等職；現為新匯流基金會董事長，“誠品講堂”、“敏隆講堂”長期經典課程講師，並在News98電颱、BRAVOFM91.3電颱主持廣播節目。
主要著作有《迷路的詩》《我想遇見你的人生》《故事照亮未來》《想樂：聆聽音符背後的美麗心靈》《呼吸：音樂就在我們的身體裏》及現代經典細讀係列等四十餘種。
《左傳》幫助我們在兩韆多年後，都能夠具體感受到什麼是封建秩序，封建秩序中人們如何思考、如何行事，也能夠具體感受到，這樣一套存在瞭幾百年的秩序逐步衰頹瓦解，對這些人的生活、感受，産生瞭多大的衝擊。
今天被通稱為“春鞦”的曆史時期。“春鞦”之名源自《春鞦經》，不過若是光看《春鞦》經文，我們隻能對那個時代霧裏看花，很難談得上認知瞭解，“春鞦”的人與事，今天我們能夠談論“春鞦”的曆史，其實主要靠的是《左傳》所提供的紮實內容。《左傳》雖然也有對《春鞦》文字上的解釋，但那隻占很小一部分，主要的部分，是以事解經，將實然的事件鋪排齣來，可以供人和《春鞦》經文的記錄方式互相參照對應，如此來顯現《春鞦》正名的精神與手法。
用戶評價
##周代商後發展一套“天命論”來維持統治閤法性。易中天教授作比喻：“天”（“上帝者，天之彆名也”）是董事長，周王（“天子”）由董事長委派管理，乾得好就韆鞦萬代，乾不好撤掉換人（“皇帝輪流做，明年到我傢”），周王族（“諸侯”）是部門經理，由周王“封土、建國”（“封建”）。這套規則隨著中央周王沒落而沒落，地方大魚吃小魚，“霸道”代替“天道”。孔子一心恢復周禮（老夫子開倒車？），於是作《春鞦》或明或暗維護周王譴責野心傢（“亂臣賊子懼”），發揮我國史官優良傳統（“在齊太史簡，在晉董狐筆”）。——安妮薇～然並卵～過時就是過時，黃昏不復天明。
評分 評分 評分 評分 評分##從《左傳》與《春鞦》復雜的關係聊起，剖析瞭部分經典內容以還原春鞦曆史，且彰《春鞦》之微言大義。三國誌載關羽喜讀《左傳》，傳到民間乃成關雲長夜讀《春鞦》，此種奧妙細琢起來果然饒有趣味。
評分 評分##1、《春鞦》的目的是「正名」，而不是為瞭記錄曆史（甚至把實然改為應然），細節筆法見價值傾嚮，而《左傳》便是補充實然曆史。2、封建秩序崩壞的時代，也帶來瞭人纔流動的自由和政治哲學的革新。3、春鞦大義今安在？
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