具體描述
陳鼓應，一九三五年生，福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曆任颱灣大學哲學係講師、副教授，美國加州大學柏剋萊校區研究員，北京大學哲學係教授，颱灣大學哲學係教授、中國文化大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等書。
《莊子》是道傢最重要的經典之一，也是中華元典之一，在中國思想史上和文化史上具有舉足輕重的地位。颱灣著名學者陳鼓應先生研究道傢學說有年，在充分吸取前人成果的基礎上，結閤自己的研究心得，完成瞭這部今注今譯。本書依據王孝魚校點的郭慶藩《莊子集釋》本進行注譯，每一篇先解題，而後是原文，注釋和今譯。陳鼓應先生在注釋上下足瞭功夫，為錶明今注有所根據，又附上前人的注解，即達到解釋原句難懂的目的，又可把曆代各傢注《莊》的成績列示齣來。本書麵嚮的讀者既有專業人士，也有普通大眾。本書1974年由颱灣商務印書館首次印刷，80年代中華書局曾引進齣版，在內地産生瞭很大反響。後來颱灣又齣版瞭兩次修訂版。本版為再次修訂的最新版。
用戶評價
##莊子的思想誕生於周室衰微，諸侯紛亂的戰國年代，那時各諸侯國為瞭各自的政治發展，戰爭和思想都一片混亂，這些都是由人與人之間的爭鬥引起的，在莊子看來，這些人為的舉措無疑於“以亂製亂”，使得世道更加紛亂不堪。於是在政治上，他提齣瞭清靜無為的主張：順應自然，順應人...
評分##讀完上冊。大音希聲大象無形，各篇摘抄一句吧。逍遙遊：野馬也，塵埃也，萬物之以息相吹也。齊物論：天地與我並生，而萬物與我為一。養生主：安時而處順，哀樂不能入也。人間世：瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。德充符：以死生為一條，以可不可為一貫。大宗師：相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。應帝王：遊心於淡，閤氣於漠。駢拇：吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。馬蹄：含哺而熙，鼓腹而遊。胠篋：聖人不死，大盜不止。在宥：屍居而龍見，淵默而雷聲，神動而天隨。天地：通於一而萬事畢，無心得而鬼神服。天道：水靜則明燭須眉。天運：聖也者，達於情而隧於命也。刻意：其生若浮，其死若休。繕性：喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。鞦水：夏蟲不可語冰者，篤於時也。至樂：天無為以之清，地無為以之寜。
評分 評分##書是極好的，方便初學，然亦有誤導處。擅改字句，是像徐復觀先生說的，已假設自己看到瞭全部材料，所以纔有資格如此行事，這不失為一種傲慢。 相較集解、集釋本的謹慎，確失之於魯莽。另外，此版印刷錯誤多有，後來者慎之。
評分##九百頁是吧 那我擺爛瞭 ??????????
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