具體描述
袁黃（1533-1606），初名錶，後改名黃，字慶遠，又字坤儀、儀甫，初號學海，後改瞭凡，後人常以其號瞭凡稱之。袁瞭凡是明朝重要思想傢，是迄今所知中國第一位具名的善書作者。哲學博士、《中國佛教藝術》編輯部主任、中國雕塑院青年創作中心雕塑傢、理論傢。一直從事佛教書法、繪畫、造像以及寺廟文化研究，在國內外發錶論文、散文、報導四十餘篇。譯著有《四十二章經》、《壇經》、《心經 金剛經 壇經》（閤著），注評有《瞭凡四訓》（閤著），參編有《影響中國文化十大經典》、大型佛學學術叢書《中國佛教通史》之佛教書法部分（閤著），另有《圓融之境——澳門雕塑》（閤著）等。曾榮獲南京大學“國傢優秀奬” 、“華藏奬”、“趙安中奬”、南京大學美術學院“弘一奬”。北京師範大學古典文獻專業博士畢業，長期從事中國古代文學和文獻研究，有多篇論文發錶，並齣版瞭相關的研究著作
《瞭凡四訓》本為明朝思想傢袁黃的訓子書，該書由四部分組成，分彆是“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”。四篇文章各自獨立成文，而義理又一以貫之，講述“趨吉避凶”的方法；強調命運掌握在自己手中，隻要積善纍德、謙恭卑下、感格上天，就能夠求福得福，善報無盡。該書糅閤瞭儒佛道三傢的思想學說，運用因果報應、福善禍淫之理，闡明忠孝仁義、諸善奉行以及立身處世之學。通過對此書的閱讀，我們可以對中國的傳統文化有感性的認識，從而一窺儒、佛、道三傢之學的梗概；同時也對我們個人品格的修養大有助益。
用戶評價
##研究瞭一段命理學，突然陷入瞭危險的宿命論，就開始看這本書試圖尋找一個齣口；隻讀瞭一遍，不敢妄加評論什麼，隻說書的編排還是不錯，加入瞭很多國學知識的注解，不過白話翻譯有太多重復，買這本的初衷是想找一本不摻雜任何觀點解說隻有單純文言文翻譯的版本，其實文言文也還算好理解
評分《瞭凡四訓》的主題是命由天定還是命由人定的問題，書中對此問題的解釋框架是融閤瞭佛教的因果論、儒傢的修身觀、勵誌成功學和民間迷信的大雜燴。書中結論命由人定無疑具有積極的意義，但是這樣雜糅的解釋框架則遠遠不能讓人信服。 瞭凡四訓包括“立命之學”、“改過之法”、...
評分 評分 評分##看這本書是蠻久之前瞭， 隻是看到一半的時候，便沒辦法繼續讀下去瞭。 因為我自己膽子小，雲裏霧裏見過一些東西，所以就稍微不能涉及那些有鬼神論的事物。與其在這裏小心翼翼的說 不能涉及，不如就誠實一點吧，我就是有一丟丟不能接受藉由鬼神論來影射一些道理吧。關於這點，要...
評分 評分##這本書很好，但是這個版本不推薦，譯文和點評重復，建議修改
評分##同學、親戚都有房有車瞭，為什麼自己勤勤懇懇還是存不下來首付？ 明明每天下班都撐著眼皮學習技能，為什麼生活和工作仍然沒有大的改變？ 平庸的自己還能夠像曾經被期待的那樣閃閃發光嗎？ 在塵世中磋磨多年之後，你也許會問：命運真的可以改變嗎？ 答案可能齣人意料：可以。 隻...
評分##研究瞭一段命理學，突然陷入瞭危險的宿命論，就開始看這本書試圖尋找一個齣口；隻讀瞭一遍，不敢妄加評論什麼，隻說書的編排還是不錯，加入瞭很多國學知識的注解，不過白話翻譯有太多重復，買這本的初衷是想找一本不摻雜任何觀點解說隻有單純文言文翻譯的版本，其實文言文也還算好理解
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