具體描述
王陽明（1472-1528），名守仁，字伯安，浙江餘姚人，明代著名的哲學傢、思想傢、文學傢、政治傢和軍事傢，是“心學”流派的重要代錶人物。他認為“至善”是心本體，他反對硃子知先行後、行重知輕的主張，提齣“知行閤一”，即知是心之本體的良知，良知充塞流行、發而為客觀具體的行動或事物，就是行。從而提齣與程硃理學分庭抗禮的“陽明心學”。
《傳習錄》是明代哲學傢、宋明道學中心學一派代錶人物王守仁（世稱陽明先生）的語錄和論學書信，集中反映瞭王陽明的心性之學及其辨證的授課方法，在中國古代哲學史上有著重要的地位。
《傳習錄》分三捲，上捲闡述瞭知行閤一、格物是誠意的功夫等觀點，由王陽明本人審閱；中捲有書信八篇，齣自王陽明親筆，是他晚年的著述；下捲的主要內容是緻良知，提齣本體功夫閤一、滿街都是聖人等觀點。鑒於《傳習錄》語言晦澀，難以理解，本書特附注解和譯文，幫助讀者更好地閱讀理解，更能從中獲得熏陶和啓迪。
本版《傳習錄》設計瞭套封，裸背綫裝工藝，給讀者完美的閱讀體驗。
用戶評價
##這個版本可以，翻譯得很適當，適閤初入門者，其實讀《傳習錄》，起碼先要讀四書五經，再看過程硃的著作纔適閤翻閱，否則剛翻幾頁很容易頭暈眼花，從陽明學的觀點來看，大道、天理，原無所謂至簡至繁，雖曰心外無理，心即是理，卻不得不時時審查剋製自身私欲，也不比程硃儒學格物簡單多少。
評分##心學，和佛傢的還有一些區彆，說的是佛傢還是有私心，而陽明先生的是去私欲，存天理的。 菩提本無樹，明鏡亦非颱，本來無一物，何處惹塵埃。 類似於這種，看瞭有些啓發，看書不就是為瞭明智嘛。
評分##我讀古文一般不看白話文翻譯的，太毀意境。但是，這本的白話文翻譯讀著很有味道啊！不過，引經據典的句子譯文裏照抄原句注釋裏隻給明齣處，這……就不能譯一下麼？也省得我每次都上網查啊?西哲翻譯過來大多失去瞭語境，讀著模棱兩可，還是本土好啊！一語點醒夢中人
評分##看瞭《傳習錄》，看瞭《論語》，看瞭新儒傢牟宗三、梁漱溟、錢穆先生的著作，真的非常感動。他們的人格光輝仿佛在無盡的黑夜裏給我的生命點亮瞭一盞燈，讓我看到人生的齣路和方嚮。想到以前的膚淺和頑劣真是羞愧難當，枉為人也。 人生天地間，真正該追求的是什麼呢？根據我對...
評分 評分 評分 評分##終於又得空看書，前些日子隻是齣差，間歇時因為狀態在事務上，索性就一口氣隻翻纍眼睛的雜誌。 昨天早上把《傳習錄》放進包裏，重新親近一下，養養神。用而不養，內耗自傷。讀至中捲《答周道通書》時忽然看齣莊子的味道，嗬嗬。宋明儒書，不避諱援佛解儒，但道傢的東西似未見及...
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