具體描述
愛新覺羅•毓鋆（1906-2011） 清朝禮親王代善裔孫，外界都敬稱他為“毓老”而不名。毓老自幼受宮廷教育，末代皇帝溥儀伴讀。師從陳寶琛、羅振玉、柯劭、王國維、康有為、梁啓超、陳寅恪等國學大傢，習經史子集之學。1947年被蔣介石監管至颱灣，在颱灣宣揚中華文化六十餘年，述而不作，不喜浮世之名，不接受媒體采訪，本《易經》以為體，而據《春鞦》公羊學以為用，及門第子有上萬人之多，遍及海內外與各行業。毓老一生倡經世緻用之學並注重對時勢之分析，為四書五經、諸子百傢注入瞭真實的生命和生機。2011年3月20日於颱北市傢中辭世，享壽一百零六歲。
《毓老師說大學》是毓老師講授《大學》這一部經典的真實記錄，真實地反映瞭毓老師依經解經的特色。
《大學》、《中庸》（閤稱《學庸》）、《論語》，均為孔學入門之書，也是中國學問入門之書。《毓老師說大學》首揭“學大”、“學天”，毓老師認為，《大學》是大人之學、天學。學大，故成大人，學天纔能則天，行為與天一樣，故成“天人”。
毓老師說，《大學》講《春鞦》之道，被認為是中國最有係統的政治哲學之一，即談政之書，是儒學眾經之膽。
毓老是說，《大學》講“為政在人”，注重用事、經世，自人心講到天下平。《大學》與《春鞦》相錶裏，與《中庸》相錶裏。《大學》即佛經的《心經》，《中庸》即佛經的《金剛經》。學中國經典，應自《大學》與《中庸》入手。
用戶評價
##可能自身道行不夠，看本書，雲裏霧裏 妙語曇花一現，字裏行間總是透露著憤怒和對未來一代人的希望寄托，有對曆史人物的評價指摘，有些話語不知所雲，有些話語好像很有道理，如果有他的學生將他的思想用現代話語進行詳細闡述一下就更好瞭。
評分 評分##說教的感覺好強烈喲，有的觀點過於絕對瞭
評分“一部《大學》，自人心講到天下平；《大學》與《春鞦》互相錶裏。《大學》與《中庸》互相錶裏。《中庸》與《大易》是體，《大學》與《春鞦》是用。奉元之學，自《大學》與《中庸》入手。”毓老依經解經，由此可見一斑。
評分##一直以為四書五經很古闆 看瞭毓老的書 刷新瞭我的認知呀
評分##毓老師絮絮叨叨講瞭很多，將讀書用於實際上，是一個有經曆有見地的人。內容過於零散，卻翻著總能發現啓發，隻是想法雖好，但也有些說法偏激，有些說法背景未明而不知所雲。
評分##《中庸》與《大學》閤稱《學庸》，所以兩部都應該讀一讀，毓老師說“《中庸》為體，《大學》為用”，做人做事的根基，不可不知、不可不讀。老人傢嘮嘮叨叨，還說瞭不少，有些話是至理名言，有些話有時代背景，有些話貌似有點偏激瞭。我小的時候，沒有係統學習過儒傢經典，隻是零散的讀過一些，當時閱讀文言文和繁體字的能力比現在強，這些年大大退化，需要加強，需要補課。畢竟，修身養性，是一生的事情。
評分##有高度有實際經驗的帝王師。 在親民。 其次“在親民”。硃熹以為即“新民”，王陽明則作“親民”。親民與新民，層次不同。親民為入手處，無親民，“未信，則以為厲己也”（《論語·子張》），沒和他處得親，想要改變他，他以為是在壓迫他。由親民然後新民，先親民纔能新民，即自覺覺人、先覺覺後覺。使百姓...
評分##依經解經與循環論證有什麼本質區彆？
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