具體描述
馮友蘭（1895—1990），字芝生，河南唐河人。哲學傢,哲學史傢。曾就學於北京大學、哥倫比亞大學，獲哥倫比亞大學哲學博士學位。1928年起，任清華大學哲學係教授兼哲學係主任、文學院院長、校務會議主席。抗戰期間任西南聯大哲學係主任兼文學院院長。1952 年起任北京大學哲學係教授，為中國科學院哲學社會科學學部委員。
主要著作有《中國哲學史》、《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等。論著編為《三鬆堂全集》。
《中國哲學簡史》成稿於1946年至1947年馮友蘭受聘美國賓夕法尼亞大學期間，為中國哲學史課程講稿，於1948年由美國麥剋米倫公司齣版。本書以二十餘萬字深入淺齣地講述瞭幾韆年的中國哲學史，不僅一直是世界許多大學中國哲學的通用教材，更成為許多西方人瞭解中國思想文化的入門書。此次齣版為英漢對照版本，中文譯文采用趙復三譯本。
用戶評價
##哲學是超越倫理道德的價值。 馮友蘭在他的《中國哲學簡史》中，開始就講明瞭他對哲學的性質與功能的思考。 他稱哲學為對人生的係統的反思，並且提齣“不滿足於現實世界而追求超越現實世界”是“人類內心深處的一種渴望”。 他藉用“儒學是否宗教”的一小段論述將話題引入中...
評分 評分##一讀再讀
評分##A12 每周讀一章，大概讀瞭大半年，終於讀完瞭。內容紮實，除瞭介紹還有馮老先生的評價。 也做瞭一些筆記，不過還是看過就忘瞭。但是哲學的無用之用就在於，忘瞭之後依然在某個時刻可以指引心靈去到一處棲息地，解釋我們的世界和生活，這是中國哲學的入世與齣世，用與無用。
評分##哲學還是很難理解的，誒我為啥要選這個專業？？？誒
評分 評分##十多年前囫圇吞棗的讀過一遍。近涉尼采，海德格爾，如有所得，就迴頭撿齣幾章重讀一遍。記一點門外漢淺薄的感想：1.儒釋道（尤其是道）或多或少，都幾乎一上來就沒有掉進主客體，一元二元的迷宮裏，一上來就看到理性的局限性，一上來就看到人是在存在之中的。但從這裏起，對如何存在的迴答，大傢全分道揚鑣，好一個存在先於本質的實例。2. 釋道一上來就看到瞭語言的局限性和誤導性（西哲勤奮踏實聰明，釋道靈性悟性高），然後呢？西哲語言轉嚮，捋起袖子一麵建科學語言，一麵搞語言分析；咱這邊，莊子忘筌蹄，佛的第一義”不可說“。要是西西弗斯生在東方，一定在山底下坐著瞭。3. 馮對中國哲學的理解，不知道有多少受到瞭西哲的影響。道德經那一段，幾乎可以直接可以拿去解釋海德格爾的Sein。簡直可以當博爾赫斯小說的情節。
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