具体描述
冯友兰（1895—1990），字芝生，河南唐河人。哲学家,哲学史家。曾就学于北京大学、哥伦比亚大学，获哥伦比亚大学哲学博士学位。1928年起，任清华大学哲学系教授兼哲学系主任、文学院院长、校务会议主席。抗战期间任西南联大哲学系主任兼文学院院长。1952 年起任北京大学哲学系教授，为中国科学院哲学社会科学学部委员。
主要著作有《中国哲学史》、《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等。论著编为《三松堂全集》。
《中国哲学简史》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间，为中国哲学史课程讲稿，于1948年由美国麦克米伦公司出版。本书以二十余万字深入浅出地讲述了几千年的中国哲学史，不仅一直是世界许多大学中国哲学的通用教材，更成为许多西方人了解中国思想文化的入门书。此次出版为英汉对照版本，中文译文采用赵复三译本。
用户评价
##花费200天左右读完的中英文书籍。
评分 评分##相较于近乎厚上一倍的《中国哲学史》，同样为冯先生所著的简史一书，的确有些先生自序中自谦“小史耳，研究中国哲学，以为导引可也”的意思，然而先生也说“小者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。非全史在胸，曷克臻此。”故而，择焉虽精而语焉尤祥也”。 1946年至1947年...
评分通宵读完这本书，因为它真的是“毒药”，让人爱不释手。它不仅让我了解什么是中国哲学，还让我简明了中国传统文化的发展史。 作者冯友兰，中国哲学家、哲学史家。他的这本《中国哲学简史》享誉世界，成为人生必读书之一。韩国总统朴槿惠曾经特别推荐此书，使这本书重新再版，...
评分##四种人生境界：“自然境界（the innocent sphere）”、“功利境界（the utilitarian sphere）”、“道德境界（the moral sphere）”、“天地境界（the transcendent sphere）”。两种方法：“正的方法（the positive method）”、“负的方法（the negative method）”；一个完整的形而上学体系起始于正的方法，而以负的方法告终。“人往往需要说很多话，然后才能归入潜默。”
评分##十多年前囫囵吞枣的读过一遍。近涉尼采，海德格尔，如有所得，就回头捡出几章重读一遍。记一点门外汉浅薄的感想：1.儒释道（尤其是道）或多或少，都几乎一上来就没有掉进主客体，一元二元的迷宫里，一上来就看到理性的局限性，一上来就看到人是在存在之中的。但从这里起，对如何存在的回答，大家全分道扬镳，好一个存在先于本质的实例。2. 释道一上来就看到了语言的局限性和误导性（西哲勤奋踏实聪明，释道灵性悟性高），然后呢？西哲语言转向，捋起袖子一面建科学语言，一面搞语言分析；咱这边，庄子忘筌蹄，佛的第一义”不可说“。要是西西弗斯生在东方，一定在山底下坐着了。3. 冯对中国哲学的理解，不知道有多少受到了西哲的影响。道德经那一段，几乎可以直接可以拿去解释海德格尔的Sein。简直可以当博尔赫斯小说的情节。
评分 评分##这本书值得一读再读，这次读得稍快了一些
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