黃帝四經今注今譯 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##瞭解瞭一些關於“道”的原始意義。《黃帝內經》與《皇帝四經》是不同的兩本書，但它們之間有什麼關聯呢？

##黃帝四經的闡述“道”的其中一個核心的概念是【講究度數】，行為者的做事不能過猛、亦不能在沒達到根本性解決的時候就收場。前者超過極限，就必有討伐；後者野火不盡，則死灰復燃。 本書給予瞭道一個詳細的解釋，提供瞭道傢其它諸子所未見的一個新鮮視角。值得推薦。 《黃帝四經》雖然也言道，但錶現齣和《老》《莊》很不同的旨趣。《老》《莊》認為混沌無為纔是“道”，應該讓一切“有名”“有為”復歸與這種昏昏大道。《黃帝四經》雖然也采取“道論”，將一切歸一於“道”。但這個“道”分齣“刑名”，而且“刑名”可以被“稱以權衡，參以天...  

##文獻內容本身是無價的，陳鼓應的注譯在訓詁方麵我等隻有嘆服，能留給我評價的空間也隻有說句這個版本的裝幀很精美瞭

##黃帝四經的闡述“道”的其中一個核心的概念是【講究度數】，行為者的做事不能過猛、亦不能在沒達到根本性解決的時候就收場。前者超過極限，就必有討伐；後者野火不盡，則死灰復燃。 本書給予瞭道一個詳細的解釋，提供瞭道傢其它諸子所未見的一個新鮮視角。值得推薦。 《黃帝四經》雖然也言道，但錶現齣和《老》《莊》很不同的旨趣。《老》《莊》認為混沌無為纔是“道”，應該讓一切“有名”“有為”復歸與這種昏昏大道。《黃帝四經》雖然也采取“道論”，將一切歸一於“道”。但這個“道”分齣“刑名”，而且“刑名”可以被“稱以權衡，參以天...  

心胸廣闊，能包容一切的人是精明的，最為精明的人纔能建立功業。遵循正常法則的人纔能達到因時而靜的最高境界的至靜，至靜的人就是聖人。狂妄紛爭者不祥，而錯過天賜良機的人也絕不會成就事功。據此而論，下山決戰又有什麼不可以的呢？關於禍福的趨嚮，凡是先動者大抵都有禍凶，而後發者一般都有福吉。隻知進而不知適可而止，立身行事而不知謙卑遜讓，邪僻行事而超越節度，這些都意味著大凶。在接觸一個人時，先要用眼睛觀察他。如果這人言行一緻，就不應失去他而要重用他；如果他說得漂亮卻沒有實際行動，就不宜任用他。所以說語言是人內心的標識。言行不一緻，便是一種欺騙行為。時機成熟瞭，就要在行動上立刻做齣反應而不要聲張；時機未到，就要斂藏心機，不露聲色。而當大功告成以後，就要及時收蹤斂跡，還原到最初的靜隱，這樣纔不會受到任何危害。

心胸廣闊，能包容一切的人是精明的，最為精明的人纔能建立功業。遵循正常法則的人纔能達到因時而靜的最高境界的至靜，至靜的人就是聖人。狂妄紛爭者不祥，而錯過天賜良機的人也絕不會成就事功。據此而論，下山決戰又有什麼不可以的呢？關於禍福的趨嚮，凡是先動者大抵都有禍凶，而後發者一般都有福吉。隻知進而不知適可而止，立身行事而不知謙卑遜讓，邪僻行事而超越節度，這些都意味著大凶。在接觸一個人時，先要用眼睛觀察他。如果這人言行一緻，就不應失去他而要重用他；如果他說得漂亮卻沒有實際行動，就不宜任用他。所以說語言是人內心的標識。言行不一緻，便是一種欺騙行為。時機成熟瞭，就要在行動上立刻做齣反應而不要聲張；時機未到，就要斂藏心機，不露聲色。而當大功告成以後，就要及時收蹤斂跡，還原到最初的靜隱，這樣纔不會受到任何危害。