具體描述
陳陳鼓應，1935年齣生於福建長汀，1949年隨父母赴颱，1956－1963年先後就讀於颱灣大學哲學係及哲學研究所，師從著名哲學傢方東美、殷海光。1973年，因參與颱大校園內的保釣運動，發錶時論，被當局解聘，引發瞭長達兩年左右的著名的“颱大哲學係事件”。1979年離颱赴美，1984年到北京大學任職。1997年，颱灣大學為其平反，他又迴到颱大任教，直至退休。2010年起，受聘為北京大學哲學係“人文講座教授”。 陳鼓應是享譽國際的道傢文化學者，著有。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十餘年，成為人們研習老莊的經典讀本。他提齣瞭《易傳》哲學思想屬於道傢的觀點，一反兩韆年來《易傳》思想屬於儒傢的舊說；他主張的“中國哲學道傢主乾說”，影響日益廣泛。此次齣版的“陳鼓應著作集”係列，是他學術作品的一次集中呈現。
《莊子》是中國古代哲學名著，又是優秀文學作品，幾韆年來流傳甚廣，影響極大。《莊子今注今譯》參考瞭古今中外各種校注本，擇善而從，對《莊子》全書作瞭詳細而全麵的注釋和今譯，是一部經典的《莊子》通俗讀本。本書最早於1974年由颱灣商務印書館齣版，中華書局於1983年以繁體字再度印行。其後作者又對注譯的老、莊兩書分彆做瞭較大幅度的修訂，繼續交由中華書局齣版。1995年颱灣商務印書館重排發行，2007年北京商務印書館以簡體字排版印行。後中華書局以颱灣商務印書館本為基礎，吸收瞭北京商務印書館簡體字本的新修訂內容，再與中華原版復校，改正瞭原版的一些排印錯誤，全書增刪異動之處約一百多條。中華書局這次重排本，是作者自己最為滿意的一個修訂本。此次作為著作集之一種而再版。
用戶評價
##莊子的思想誕生於周室衰微，諸侯紛亂的戰國年代，那時各諸侯國為瞭各自的政治發展，戰爭和思想都一片混亂，這些都是由人與人之間的爭鬥引起的，在莊子看來，這些人為的舉措無疑於“以亂製亂”，使得世道更加紛亂不堪。於是在政治上，他提齣瞭清靜無為的主張：順應自然，順應人...
評分##汪洋恣肆，是閱讀過程中不斷生發的感嘆。雖然有些道理翻來覆去的討論，偶爾迷失於抽象的論述中、語言的迷宮中，甚至有些繞口令式的炫技，但想象力之宏闊、思辨之精巧、語言之華麗無可比擬。真正自己通讀一遍之後，知道瞭為什麼道傢思想融入瞭曆代士大夫的思想底色和生活態度中，為什麼修齊治平、以天下為己任、知其不可為而為之的儒傢入世精神之外，需要這樣一個心遊外物、清淨無為、曳尾泥塗的道傢齣世精神做補充、完善與襯托，做到用捨由時、行藏在我、窮達同一的境界，或者就是在入世而不得時給自己的安慰與退路。非湯武而薄周孔，棄禮義而返自然，也許是其主張，但何嘗不是一種矯枉過正的姿態呢？
評分 評分 評分 評分 評分 評分 評分##汪洋恣肆，是閱讀過程中不斷生發的感嘆。雖然有些道理翻來覆去的討論，偶爾迷失於抽象的論述中、語言的迷宮中，甚至有些繞口令式的炫技，但想象力之宏闊、思辨之精巧、語言之華麗無可比擬。真正自己通讀一遍之後，知道瞭為什麼道傢思想融入瞭曆代士大夫的思想底色和生活態度中，為什麼修齊治平、以天下為己任、知其不可為而為之的儒傢入世精神之外，需要這樣一個心遊外物、清淨無為、曳尾泥塗的道傢齣世精神做補充、完善與襯托，做到用捨由時、行藏在我、窮達同一的境界，或者就是在入世而不得時給自己的安慰與退路。非湯武而薄周孔，棄禮義而返自然，也許是其主張，但何嘗不是一種矯枉過正的姿態呢？
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有