具體描述
楊照，著名作傢、文學評論傢。本名李明駿，1963年生，颱灣大學曆史係畢業，美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、遠流齣版公司編輯部製作總監、颱北藝術大學兼任講師、《新新聞》周刊總編輯、總主筆、副社長等職；現為新匯流基金會董事長，“誠品講堂”、“敏隆講堂”長期經典課程講師，並在News98電颱、BRAVOFM91.3電颱主持廣播節目。
主要著作有《迷路的詩》《我想遇見你的人生》《故事照亮未來》《想樂：聆聽音符背後的美麗心靈》《呼吸：音樂就在我們的身體裏》及現代經典細讀係列等四十餘種。
中國文化經常和儒傢被等同看待。不論稱贊還是批判中國文化，很自然都會拿儒傢的主張、信念作為代錶。更進一步，儒傢往往也就和孔孟畫上等號。儒傢相信什麼、主張什麼，也就理所當然認為是孔子和孟子所說、所主張的。這種常識態度，在曆史上不隻不精確，而且帶著許多誤會。那些想當然對儒傢的種種說法，其實裏麵來自《荀子》的部分可能多過來自《孟子》的。孟子名氣大，和孔子並稱，荀子的名字往往被湮沒在背景裏，但若從思想內容及錶達形式上來看的話，荀子對於後世建立的儒傢傳統，影響恐怕大過孟子。
用戶評價
##2020年058本：荀子：打通法儒兩傢的中間人物，內法外儒成為連綿3000年的帝王心術。
評分 評分##已購。這本是在和孟子的對比中展開的。荀子的目的,對外讓儒傢成為諸子言論竟爭中最值得信賴、采納的主張,對內讓自己所維承的子弓這支淩駕其他派彆,成為儒傢的唯一代錶。荀子強烈主張:儒是有用的,大儒可以創設個有秩序的社會,而大儒得以發揮作用的基礎,是藉由學讓人離開原始狀況,剋服惡的本性,能夠閤於禮義。
評分##2019年1月13日讀訖。 戰國末期，秦統一天下已經進入倒計時，思想由原來百傢爭鳴式的發散狀態愈發收束，秦國的模式被證明是最有效的模式，荀子在這樣的時代背景下誕生瞭。 儒學從西周的王官學汲取營養，同時承接瞭之後的諸子百傢時代，可以說儒學是過去和未來的連接點。孔子主張復興禮，希望藉“禮”...
評分##2017已讀064。以前幾乎沒怎麼注意過荀子，就連讀到學過的《勸學篇》“青齣於藍而勝於藍”也是猛然發現作者竟然是荀子。作為對儒學貢獻較大的一位，荀子的聲名被孟子蓋過，世人皆說“孔孟”，卻不知為君王所奉的孔孟之道中不少是荀子的堅持。荀子主張“人性惡”，因而主張“法”治，與法傢較近。
評分 評分 評分##從《非十二子》入手，復原瞭荀子思想主張的來源，與其他講荀子的重點大為不同。 不喜歡荀子，像個訓導主任，說的都對，無法反駁，卻特彆沒意思，沒有什麼精神感召力。
評分##1.作者行文經常有：“荀子和孔孟不同之處”；感覺就是默認孟更加接近孔。這一點上，不能苟同； 2.作者把孟荀的差異歸結為對待禮法的邊界。這麼看，荀子更接近現代吧？ 禮是民法、法是刑法； 3.不可否認荀子在儒傢傳承、經學傳承上的重要作用。但是說程硃是荀派、陸王是孟派，有點比附過頭瞭。
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