具体描述
奥古斯丁，古代基督教主要作家之一，与中世纪的托马斯·阿奎那同为基督教神学的两大师。
《忏悔录》是奥古斯丁著作中传诵最广的一种。本书也可作为奥古斯丁的自传来看。全书共十三卷，以内容言，可分为两部分，卷一至卷九，是记述他出生至三十三岁母亲病逝的一段历史。卷十至卷十三，则写出作者著述此书时的情况。
奥古斯丁在书中不仅流露出真挚的情感，而且对自己的行动和思想作了非常深刻的分析，文笔细腻生动，别具风格，成为晚期拉丁文学中的代表作，列为古代西方文学名著之一。
用户评价
##核心内容： 1.本书记载了奥古斯丁前33年的人生历程，特别是他“浪子回头”改信基督教的心路历程，同时也讨论了一系列重要的神学和哲学问题，比如《圣经》的解释原则、上帝的本质、世界的起源、恶的来源、灵魂和肉体的关系、时间的本质，等等。 2.作者认为，恶并不是上帝直接创造的，也不是任何实在的东西，而是因为善的缺失，人之所以会做恶，是因为自由意志和原罪的影响，人要想彻底摆脱罪恶，只有依靠上帝预先确定的恩典。人的自由意志与神的意志不同，是不完美的，会让人受到恶的诱惑。 3.上帝的永恒性体现在完全超越时间，在上帝那里一切都是永恒的现在。时间随着上帝创造世界而产生，用来度量运动。时间带有主观性，严格说来人只能经历“当下”，“过去”是对曾经经历过的当下的回忆，“未来”是对某个尚未经历的当下的期望。
评分 评分 评分 评分##《忏悔录》是独白而不是对话。独白指向内而对话指向外，因此独白的方式更接近灵魂、亦更接近上帝。上帝是一、至善的本体，这是一切理性之前的信仰前提，是“先信仰，再理解”。自由意志既是信、也是解，关键在于对恶作出必要的伦理判断，为此恶的形成一定是存在主义式的。最震撼的是卷十一，因为他揭示了：作为本体的时间是不可能被我们把握。过去、现在、未来仅仅是记忆、感觉、期望。这是在神学框架中，构建起的时间现象学。这种本体不可知，唯现象可把握的基本逻辑，奥古斯丁早出康德一千多年。基于此，教会内的解经分歧是被允许的，甚至于意义层面的过度争论是无意义的，不过个人仍然得依附于教会，而不是新教式的完全指涉自我。皈依之路是一种昭示，信徒们应当效仿耶稣，使“道”得以成你我之“肉身”。“拿起，读吧”。信仰的上升取决于终极性瞬间
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