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[美] 布鲁斯·A. 阿克曼董玉荣

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发表于2024-11-13

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图书介绍

2015-10 平装 9787544755139

图书描述

布鲁斯·A.阿克曼（Bruce A. Ackerman），生于1943年，美国著名的宪法学家与政治理论家，先后毕业于哈佛大学（1964年）和耶鲁大学法学院（1967年），曾任教于宾夕法尼亚大学法学院、耶鲁大学法学院和哥伦比亚大学法学院，自1987年始担任耶鲁大学斯特林法学与政治学讲座教授。阿克曼教授在政治理论、美国宪政与比较宪法领域均有卓越的原创学术贡献。其代表作《我们人民》多卷本被认为是“过去半个世纪在整个宪法理论领域所做的最重要工程”，2010年凭借《美利坚共和国的衰落》一书而入选《外交政策》杂志评选的全球百大思想家。

《自由国家的社会正义》是继罗尔斯《正义论》之后又一部重要的当代政治哲学论著，涵盖了诸如自由、民主、权力、财富、公民资格、教育、自由交换、托管制度、剥削和契约等内涵丰富且极具争议的政治学关键议题，布鲁斯·阿克曼通过对这些议题的清晰解读，充分厘清了自由国家的正义诸范畴，并特别强调了中立性对话在自由国家中规制权力斗争的基础性作用，突出强调了自由国家社会正义的基本要求，即任何权力主张都必须通过对质疑者的正面回应来获得合法性。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

##无论这些个人的诉求是多么地适度，在一个资源稀缺的世界，他们永远都处于危机之中。

评分☆☆☆☆☆

##对话模式，其中的中立原则确保了高标准的平等旨趣。没看完。

评分☆☆☆☆☆

##无论这些个人的诉求是多么地适度，在一个资源稀缺的世界，他们永远都处于危机之中。

评分☆☆☆☆☆

任何权力主张都必须通过【对质疑者的正面回应】来获得合法性！

评分☆☆☆☆☆

##当理论乌托邦来读到也无妨，只是这类理想化架构下所设想的中立性对话实在难以逻辑自洽。对话的有效进行仰赖于对话参与者对自我的理性道德约束？是否需要一个非利益相关的仲裁者来维持对话的进行？如果需要存在这样一个仲裁者（未必以实体化的个人姿态出现，也可以是一整套抽象的社会默认的价值规范），那么其产生和授权的方式如何界定？如果这套规则本身需要修订，该修订行为的授权以及重写的边界如何达成一致？并且最重要的，这样一个秩序与规范的制裁者本身处于何种空间维度？同样受框架约束还是处于框架之外？从理想国到利维坦，从早期功利主义到改良了的社群主义，自始至终都在回避这一根本问题。这本书也是一样，如果social ideal不能实现向social practice/reality的过渡，终究也只能当成社会学仙侠剧看。

评分☆☆☆☆☆

##本书提出以满足中立性原则的对话为基础的自由主义，另辟蹊径论证自由主义的原则。虽然有程序自由主义的大背景，但还是具有独特的吸引力，因为对话也就意味着每个人的诉求都是不容忽视的，且对权利的质疑不容压制或无视。由完美正义条件下引申出来的非完美正义技术下的次优答案，也就是现实中应该经过讨论论证的自由主义，在此自由主义下，剥削也许在所难免，但每个人都有同等的机会践行自己的“善”，而社会制度应尽可能对此进行保障。 1、Ackerman说自由主义理论应该围绕Neutral dialogue重新组织，关涉权力的分配。权力的运作是合法的，只有权力持有人能在对话中诉诸中立的理由来辩护之。当诉诸当事人或当事人的善观念的优越性时，理由就不是中立的。 2、Ackerman有一个很清楚的预设：除非当事人肯定自身或自身...

评分☆☆☆☆☆

任何权力主张都必须通过【对质疑者的正面回应】来获得合法性！

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