具體描述
叢日雲 1956年生，遼寜淩源市人。法學博士。現任中國政法大學政治與公共管理學院教授。主要從事西方政治學說史與西方政治製度史的教學與研究工作。主要著作有：《20世紀西方政治思潮》（主要作者之一）、《西方政治文化傳統》、《當代世界的民主化浪潮》、主要論文有：《論黑格爾的國傢概念》、《談先秦諸子追求“一”的政治心態》、《古希臘人的公民觀念》、《消極國傢觀：從基督教到自由主義》、《論古典自由主義的個人主義精神》、《西方政治法律傳統與近代人權學說》等。
在上帝與愷撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義，ISBN：9787108018465，作者：叢日雲著
用戶評價
##作者指齣瞭基督教産生之後的二元主義在當其時代的各種體現。並且認為這種二元結構貫穿到瞭歐洲的近代政治當中，於是現代歐洲社會存在著公共領域-私人領域、社會世界-精神世界等等區分。作者嘗試著展現基督教文化背景下歐洲社會的張力，但這種單一調性的描述在呈現齣歐洲政治特定麵嚮的同時也遮蔽瞭其自身的獨特性、復雜性。
評分##一手研究很少，但在國內同主題作品中，算比較好的文獻綜述瞭。如果早點看對我幫助可能更大，現在看會覺得此書許多結論都成常識瞭。一點遺憾在於，和自由主義的興起更密切的宗教改革敘述簡略瞭，倒是中世紀教權與王權的鬥爭闡述很多。需要注意：基督教對自由主義曆史上的影響不能被理解為基督教是自由主義理論上的預設，也不能指望其在另一個曆史環境下得到重復。（所以國內『中國沒有基督教所以自由主義不適閤中國』和『中國人想搞自由主義得先信基督教』兩種謬論都該歇歇瞭。）
評分##大有收獲，可算相關領域權威。
評分 評分基督教的這種二元政治觀念，既不同於極端的神權政治也不同於極端的世俗政治，也不同於消極遁世。他提齣瞭一種新的政治模式，為精神與世俗權力劃界，彼此不得乾擾。一方麵，世俗國傢的力量不得乾預個人的精神世界，國傢隻屬於此岸的塵世；另一方麵，精神世界不應該乾預世俗世界，神權不應該對世俗世界過於乾預。當基督徒們秉承耶穌的教誨建立教會之後，理想中的世界應該是教會在世俗社會裏應承擔起責任，抵禦世俗國傢對個人的精神世界的侵蝕，並以道德權威的名義對世俗統治者進行監管；而國傢在退齣精神領域後，必須滿足於世俗的政治角色，同時也要抵禦教會建立極端僧侶政治的欲望。
評分 評分##基督教對人的肉體和精神的二元劃分，使得基督徒們能在政治生活中呈現齣一種一僕二主的姿態。而正是精神王國的保留，大大有利於西方自由主義的齣現和發展。西方的基督教精神與自由主義精神恰恰是有勾連的。作者寫得很流暢也很詳細，甚至是詳細到瞭囉嗦的地步，但確實做得很紮實。
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