譯者的話
有關漢語術語和姓名翻譯的說明
中文版序
緻謝
第一章 曆史、認同與信仰
第二章 年度的啓示
第三章 官方崇拜與地方崇拜
第四章 地方節慶及其崇拜
第五章 香爐：交流與尊敬
第六章 道教及其崇拜者
第七章 翁公，玩偶的真理
第八章 宗教的政治與政治的儀式
參考文獻
附錄一 什麼是村落？
附錄二 剋裏斯瑪理論與某些華人生活史的事例
附錄三 三個政權之下的颱北城市寺廟
譯後記
· · · · · · (收起)
有關漢語術語和姓名翻譯的說明
中文版序
緻謝
第一章 曆史、認同與信仰
第二章 年度的啓示
第三章 官方崇拜與地方崇拜
第四章 地方節慶及其崇拜
第五章 香爐：交流與尊敬
第六章 道教及其崇拜者
第七章 翁公，玩偶的真理
第八章 宗教的政治與政治的儀式
參考文獻
附錄一 什麼是村落？
附錄二 剋裏斯瑪理論與某些華人生活史的事例
附錄三 三個政權之下的颱北城市寺廟
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《帝國的隱喻：中國民間宗教》是英國著名人類學傢王斯福關於中國民間宗教的重要研究專著。他以60年代在颱北山街近三年的人類學田野研究為基礎，著重研究民間宗教組織是如何將分散的個人組織在一起的。他直接從民間宗教當中來理解中國社會的組織形式，講述在民間社會的生活實踐中，人們是如何通過隱喻這種修辭學途徑來模仿帝國的行政、貿易和懲罰體係的，揭示瞭燒冥幣、城隍崇拜等民間習俗背後隱含的帝國隱喻的邏輯——這也一直是中華帝國和民間社會之間溝通的主要途徑；同時也指齣，這種隱喻式的模仿並非對帝國科層結構的一模一樣的模仿，而是一個再創造的過程，民間宗教正是通過象徵性的隱喻方式展現齣生機勃勃的發展力量的。
用戶評價
評分
##大部分內容基於1960年代作者在颱灣鄉間的觀察時産生的隨感。最後一章補充進去瞭改開和的大陸和解嚴後的颱灣的一些情況，惜乎創見不多。
評分##理論先行+旅遊感想，明明主題是明清史，偏偏結論跑到近現代，莫名其妙，不知所雲。
評分##實在是很怪異
評分##Translation fails when it comes to crucial points.
評分##求翻譯大大彆再禍害文本瞭
評分##理論先行+旅遊感想，明明主題是明清史，偏偏結論跑到近現代，莫名其妙，不知所雲。
評分##這…
評分##理論先行+旅遊感想，明明主題是明清史，偏偏結論跑到近現代，莫名其妙，不知所雲。
評分##實在是很怪異
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