引言
第一部分 身體•宇宙
詮釋身體的兩種方式
論身體—精神
世界之肉
肉身化的語言
第二部分 詩歌的身體性
能指與所指
詩歌與感覺
跨越地平綫
厄帕福斯的啓示
結語
“世界並未終結”
· · · · · · (收起)
具體描述
在這本引人入勝的小書中，米歇爾•高羅探討瞭法國現當代詩歌中的身體主題。他將身體視為一種重要的文化特徵，這種特徵引起瞭思想傢和作傢的多元反應。
——《法國研究》
三十多年來，米歇爾•高羅一直緻力於現當代詩歌的研究，他以罕見的詩歌直覺在現象學、精神分析學和語言學之間遊走。本書首先是對19世紀和20世紀法國詩歌中身體的錶現與經驗的研究，同時也是高羅自己的一係列非常私密的思考，這些思考為他的創作實踐提供瞭迷人的洞察力。
——《法國論壇》
————————————————————
身體是現代性最重要的錶現對象之一。不論在大眾文化中還是在先鋒文化中，對身體的崇拜早已成為共識。法國知名教授、詩人米歇爾•高羅從現代身體詩學的內部區分瞭兩種相互競爭的趨勢：一種將身體與精神對立，一種則把身體視為精神與世界的中介。作者通過剖析建立身體•宇宙形象的典範作品，以及自己的寫作實踐，結閤現象學“肉身”概念，提取齣一種“肉身化詩學”的特質與藝術傾嚮，闡明身體在當代詩學與哲學中的中心地位，從而將身體與靈魂、自我與世界、文字與精神緊密結閤起來，為我們進入現代詩歌的深邃之處指齣瞭一條明路。
用戶評價
##雖有點老生常談瞭，但是勝在錶達通暢
評分##詩人就是那個通過不斷發明新的語言，來努力延續世界創造的人。因為，語言同世界一樣，不是一個有限而封閉的係統，而是一個開放的結構，是一個資源豐富卻同樣約束繁多的潛在空間。詩歌通過挖掘語言的種種可能性，不斷探索著世界的多元視域。這並不是一個全新的任務，詩人自始至終都在同語言和視覺再現法的僵化狀態進行著持之以恒的鬥爭。 /感性體驗是一種真正的思考方式，它為世界賦予瞭一個嚮著所有感覺和意義開放的意義，同時又容納瞭這個意義的全部生命存在。
評分##不知是譯者翻得通俗，還是有關肉身性詩學和身體美學的論題已經很常規瞭，讀起來熟悉得像是國內學者寫的什麼論文或專著，諸如在生命和夢境，詩歌和語言，知覺和情感的維度來討論靈與肉，自我意識和外部世界的關係，這種將身體賦予精神生態學的闡釋方法，其實並沒有多少新見，不過畢竟是齣自一個法國詩人評論傢，文筆來說還是很流暢的閱讀體驗。對於亨利·米肖的夢宇宙（onirocosme），還想要更多的一些瞭解。
評分##蜻蜓點水...
評分##西方傳統中身體與靈魂、精神分離，乃形而上學與“言成肉身”宗教傳統的桎梏；現代先鋒藝術則對形而上學進行倒置，身體墮落為不潔之軀。作者以現象學為基試圖讓身體成為聚閤主體與世界的場所，並在法國現代詩中尋找這種肉身化詩學的脈絡。還有些個人創作的心得。文筆很好隻是依舊很散很淺，如果真的能寫成文學史裏的主題研究就好瞭。但還是給我帶來瞭一些東西：學法語去讀原詩的動力以及一篇應付文學研究方法論課的論文☕
評分##太水瞭。打兩星吧。
評分##詩人就是那個通過不斷發明新的語言，來努力延續世界創造的人。因為，語言同世界一樣，不是一個有限而封閉的係統，而是一個開放的結構，是一個資源豐富卻同樣約束繁多的潛在空間。詩歌通過挖掘語言的種種可能性，不斷探索著世界的多元視域。這並不是一個全新的任務，詩人自始至終都在同語言和視覺再現法的僵化狀態進行著持之以恒的鬥爭。 /感性體驗是一種真正的思考方式，它為世界賦予瞭一個嚮著所有感覺和意義開放的意義，同時又容納瞭這個意義的全部生命存在。
評分##老生常談，我是真的和身體理論與現象學絕緣。。。
評分##很感人的小書，結構簡潔清晰。 現象學方麵的一些觀點似乎已經老生常談，關於詩歌和語言學方麵的觀點給我啓發很大。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有