前言暨致谢
绪论
第一章：灵与肉：近代早期欧洲的加尔文主义、规训与国家权力
第二章：自下而上的规训革命：低地国家
第三章：自上而下的规训革命：勃兰登堡-普鲁士
第四章：从比较视角看社会规训
结语
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
作为一项比较历史社会学研究，本书将历史个案并置比较，以阐明和提炼关于宏观社会变化的理论观点。大多数比较历史社会学研究以国家为个案，本书却讲教派作为个案，在作者看来，宗教改革引发了一场波及广泛的深刻规训过程，可以称之为规训革命。这场变革大大增强了近代早期国家的权力，其影响在信奉加尔文主义的若干欧洲地区最为深远和彻底。这一观点兼具福柯与韦伯的色彩，堪称对近代国家形构最富原创性和启发性的研究。
本书入选美国社会学会前会长兰德尔·柯林斯（Randall Collins）评选的2000—2012年十大社会学理论著作。
用户评价
##前面几章把期待提得太高了，个例分析完就有点拉胯。老美这批历史社会学家也太惨了，为了重引教派冲突要做那么多的方法论说明和论辩。
评分##前面几章把期待提得太高了，个例分析完就有点拉胯。老美这批历史社会学家也太惨了，为了重引教派冲突要做那么多的方法论说明和论辩。
评分##运气真好，去年读了本《有声的左翼》，今年读了这本《规训革命》，这两本和规训有关的书都写得极好。具体评价可看书评。
评分##历史社会学/社会史典范，思考与写作结构都可供借鉴。除了普遍好评的理论-史料接续流畅、问题意识敏锐、采众家之长、综合批判和借鉴之外，与福柯和韦伯持续的潜在对话也值得细思。如果福柯回避宗教改革是因为担心有关规训的论证不可靠（作者语），作者本人试图将规训进程前推二百年，并扩展了规训的宗教维度，使规训理论依然成立（末章以“小”规训呼应福柯）；韦伯则未明言国家权力与教会规训之间的联系（韦伯的国家权力观注重强制而非生成），此处空缺的恰是福柯所言“救赎”，即牧师权力和生命政治雏形。另，所引所论有不足之处均直白告知，以期后续证成，非常坦率了
评分##非常棒的一本历史社会学著作，重新审视了宗教在欧洲现代化演进中的重要甚至核心地位。特别值得一提的是，本书中文版作者自写的代序在方法论层面捍卫宏观比较历史分析，也十分值得一读。
评分##历史社会学/社会史典范，思考与写作结构都可供借鉴。除了普遍好评的理论-史料接续流畅、问题意识敏锐、采众家之长、综合批判和借鉴之外，与福柯和韦伯持续的潜在对话也值得细思。如果福柯回避宗教改革是因为担心有关规训的论证不可靠（作者语），作者本人试图将规训进程前推二百年，并扩展了规训的宗教维度，使规训理论依然成立（末章以“小”规训呼应福柯）；韦伯则未明言国家权力与教会规训之间的联系（韦伯的国家权力观注重强制而非生成），此处空缺的恰是福柯所言“救赎”，即牧师权力和生命政治雏形。另，所引所论有不足之处均直白告知，以期后续证成，非常坦率了
评分##从韦伯和福柯的理论切入，在国家理论中，bringing the religion back in，提前预定为2021年度好书 ps：本文思路清晰，逻辑顺畅，译者的名字就是翻译质量的保障
评分##极为流畅的政治宗教社会学著作，前言佶屈聱牙，正文晓畅通达(可能是因为博士论文)。 政治史的书写往往比较直接，所以很多时候感觉中间依旧有一些链条没有验证的论证下来。但是作者非常直接指出论证过程中，材料的不足和影响的不明显，多次强调宗教仅仅是原因之一，只不过因为太久被忽视而专注于宗教之上。我很佩服和喜欢这种直接
评分##钧鹏师兄的翻译太流畅了，为这本书增色太多太多。
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