一 詩分唐宋
二 黃山榖詩補注 附論比喻
【附說一】山榖鈎章摘句
三 王靜安詩
【附說二】說華山之華字
四 詩樂離閤 文體遞變
【附說三】西人言詩樂離閤
【附說四】八股文
【附說五】退之以文為詩
【附說六】西人論以文為詩
【附說七】西人論文體演變 評近人言古詩即史
五 性情與纔學
六 神韻
【附說八】神
七 李長吉詩
八 長吉詩境
九 長吉字法
一○ 長吉麯喻
一一 長吉用啼泣字
【附說九】心與境
一二 長吉用代字
一三 長吉與杜韓
一四 長吉年命之嗟
【附說十】羲和抶馬
一五 模寫自然與潤飾自然
一六 宋人論韓昌黎
一七 呂黎與大顛
一八 荊公用昌黎詩 詩用語助
一九 荊公詩注
二○ 宋人論呂黎學問人品
二一 硃子論荊公東坡
二二 辨奸論
二三 硃子書與詩
二四 陶淵明詩顯晦
二五 張文昌詩
二六 趙鬆雪詩
【附說十一】方虛榖主詩中用虛字
二七 王漁洋詩
二八 妙悟與參禪
二九 竟陵詩派
三○ 漁洋竹姹說詩 竹垞詩
【附說十二】田山薑說詩
三一 說圓
三二 劍南與宛陵
三二 放翁詩
【附說十三】誠齋詩賞音
三四 放翁與中晚唐人
三五 放翁詩詞意復齣議論違牾
三六 放翁自道詩法
三七 放翁二癡事二官腔
三八 甌北論詩 甌北詩
三九 龔定庵詩
四○ 袁蔣趟三傢交誼
四一 蔣心餘詩
四二 明清人師法宋詩 桐城詩派
四三 施北研遺山詩注
四四 遺山論江西派
四五 金詩與江西派
四六 劉靜修詩
四七 靜修讀史評
四八 文如其人
【附說十四】以目擬文
【附說十五】文如其人與文本諸人
四九 梅宛陵
五○ 賀黃公以下論宛陵詩
五一 七律杜樣
五二 錢籜石詩
五三 學人之詩
五四 籜石詩以文為詩用語助
五五 籜石言情詩
五六 籜石七律對聯
五七 籜石萃古人句律之變
五八 清人論捧石詩
五九 隨園詩話
六○ 隨園非薄滄浪
六一 隨園主性靈
【附說十六】得心應手
六二 隨園詩學於名傢深而於大傢淺
六三 隨園深非詩分朝代
六四 隨園論三都兩京賦
六五 長乾一塔一詩人
六六 堤遠意相隨
六七 王延年夢
六八 春江水暖鴨先知
六九 隨園論詩中理語
【附說十七】說理詩與偈子
【附說十八】釋老生死之見
【附說十九】山水通於理趣
七○ 隨園述方望溪事
七一 孟東野吹角詩
七二 詩與時文
七三 周櫟園論詩雋語
七四 王荊公改詩
七五 代字
七六 俗語齣詩句
七七 山榖午夢詩
七八 摘茅硃聯
七九 學問如居室
八○ 詠始皇
八一 摘曹史句
八二 摘陳尹句
八三 隨園推楊誠齋
八四 以禪喻詩
八五 祝芷堂絕句
八六 章實齋與隨園
【附說二十】六經皆史
【附說二十一】言公
八七 隨園記事之誣
八八 白瑞濛論詩與嚴滄浪詩話
【附說二十二】神秘經驗
【附說二十三】聲無哀樂
八九 詩中用人地名
【附說二十四】雪裹芭蕉
九○ 庾子山詩
九一 論難一概
· · · · · · (收起)
二 黃山榖詩補注 附論比喻
【附說一】山榖鈎章摘句
三 王靜安詩
【附說二】說華山之華字
四 詩樂離閤 文體遞變
【附說三】西人言詩樂離閤
【附說四】八股文
【附說五】退之以文為詩
【附說六】西人論以文為詩
【附說七】西人論文體演變 評近人言古詩即史
五 性情與纔學
六 神韻
【附說八】神
七 李長吉詩
八 長吉詩境
九 長吉字法
一○ 長吉麯喻
一一 長吉用啼泣字
【附說九】心與境
一二 長吉用代字
一三 長吉與杜韓
一四 長吉年命之嗟
【附說十】羲和抶馬
一五 模寫自然與潤飾自然
一六 宋人論韓昌黎
一七 呂黎與大顛
一八 荊公用昌黎詩 詩用語助
一九 荊公詩注
二○ 宋人論呂黎學問人品
二一 硃子論荊公東坡
二二 辨奸論
二三 硃子書與詩
二四 陶淵明詩顯晦
二五 張文昌詩
二六 趙鬆雪詩
【附說十一】方虛榖主詩中用虛字
二七 王漁洋詩
二八 妙悟與參禪
二九 竟陵詩派
三○ 漁洋竹姹說詩 竹垞詩
【附說十二】田山薑說詩
三一 說圓
三二 劍南與宛陵
三二 放翁詩
【附說十三】誠齋詩賞音
三四 放翁與中晚唐人
三五 放翁詩詞意復齣議論違牾
三六 放翁自道詩法
三七 放翁二癡事二官腔
三八 甌北論詩 甌北詩
三九 龔定庵詩
四○ 袁蔣趟三傢交誼
四一 蔣心餘詩
四二 明清人師法宋詩 桐城詩派
四三 施北研遺山詩注
四四 遺山論江西派
四五 金詩與江西派
四六 劉靜修詩
四七 靜修讀史評
四八 文如其人
【附說十四】以目擬文
【附說十五】文如其人與文本諸人
四九 梅宛陵
五○ 賀黃公以下論宛陵詩
五一 七律杜樣
五二 錢籜石詩
五三 學人之詩
五四 籜石詩以文為詩用語助
五五 籜石言情詩
五六 籜石七律對聯
五七 籜石萃古人句律之變
五八 清人論捧石詩
五九 隨園詩話
六○ 隨園非薄滄浪
六一 隨園主性靈
【附說十六】得心應手
六二 隨園詩學於名傢深而於大傢淺
六三 隨園深非詩分朝代
六四 隨園論三都兩京賦
六五 長乾一塔一詩人
六六 堤遠意相隨
六七 王延年夢
六八 春江水暖鴨先知
六九 隨園論詩中理語
【附說十七】說理詩與偈子
【附說十八】釋老生死之見
【附說十九】山水通於理趣
七○ 隨園述方望溪事
七一 孟東野吹角詩
七二 詩與時文
七三 周櫟園論詩雋語
七四 王荊公改詩
七五 代字
七六 俗語齣詩句
七七 山榖午夢詩
七八 摘茅硃聯
七九 學問如居室
八○ 詠始皇
八一 摘曹史句
八二 摘陳尹句
八三 隨園推楊誠齋
八四 以禪喻詩
八五 祝芷堂絕句
八六 章實齋與隨園
【附說二十】六經皆史
【附說二十一】言公
八七 隨園記事之誣
八八 白瑞濛論詩與嚴滄浪詩話
【附說二十二】神秘經驗
【附說二十三】聲無哀樂
八九 詩中用人地名
【附說二十四】雪裹芭蕉
九○ 庾子山詩
九一 論難一概
· · · · · · (收起)
具體描述
《談藝錄》是中國一部集傳統詩話之大成的書，也是第一部廣采西方人文、社科新學來詮評中國古典詩學詩藝的書。書中對古來詩傢作品多所評騭，唐以後一些有代錶性的詩人更被重點論列。《談藝錄（平裝新版）》徵引或評述的內容包括曾作為思想理論界顯學的佛學、精神分析學、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的流派如超現實主義、接受美學、解構主義等。
用戶評價
評分
##錢锺書先生的文字鑒賞力，博識度，和邏輯思維的靈活性都讓人望塵莫及。大師之為大師莫如此，其論看似之“散”，實是因為他纔思之廣闊，無法局限於單一課題。陳寅恪先生亦是。敬佩。 隻能囫圇吞棗，當來日博識，再來評說
評分
##不能說是讀，隻能說是瀏覽瞭一遍。隻覺高深且差異巨大，未來再讀。
評分
##錢锺書先生的文字鑒賞力，博識度，和邏輯思維的靈活性都讓人望塵莫及。大師之為大師莫如此，其論看似之“散”，實是因為他纔思之廣闊，無法局限於單一課題。陳寅恪先生亦是。敬佩。 隻能囫圇吞棗，當來日博識，再來評說
評分
##沒看齣啥學問
評分
##錢锺書先生的文字鑒賞力，博識度，和邏輯思維的靈活性都讓人望塵莫及。大師之為大師莫如此，其論看似之“散”，實是因為他纔思之廣闊，無法局限於單一課題。陳寅恪先生亦是。敬佩。 隻能囫圇吞棗，當來日博識，再來評說
評分
##沒看齣啥學問
評分
默而成之 不言而信 存乎德行 同三一“說圓”—圓融自在，一即一切，一切即一。 補：“物有大而不普，小而兼通；譬如巨鏡百尋，所照必偏，明珠一寸，鑒包六閤…” 《華嚴一乘十玄門》—網珠玲玲，各觀珠影，一珠之中，現珠諸影，珠珠皆爾，互相影視……
評分
##如入寶山，應接不暇
##錢锺書先生的文字鑒賞力，博識度，和邏輯思維的靈活性都讓人望塵莫及。大師之為大師莫如此，其論看似之“散”，實是因為他纔思之廣闊，無法局限於單一課題。陳寅恪先生亦是。敬佩。 隻能囫圇吞棗，當來日博識，再來評說