【預告;出版的理由?】
說話2019年5月4日是五四一百週年。但什麼是五四?為何要編輯一本書來討論五四,從各種角度來回顧「五四」及其影響?
重新回到「五四」的現場,從容觀賞「五四」傳奇。「五四」未完,它的成敗到今天仍在刺痛生活於麻木、順從、不安、失落了理想的種種情境中的我們。「五四」未完,因爲那不是過去的歷史,更是未來的歷史。
《五四@100:文化,思想,歷史》邀請51位來自不同領域的學者各抒己見,毋寧說是重新打開「五四」的問題性與論爭性。本書旨在回顧文化史、文學史、和思想史上的「五四」。這三者息息相關,構成「五四」論述和想像的基礎,以此觸動種種社會實踐,乃至革命。它所呈現眾聲喧嘩的形式其實有意呼應「五四」精神:各抒己見,自由表達。回顧過去這一百年中國與華語世界動蕩不安,我們見證種種最好與最壞的可能。
回顧「五四」,我們理解我們所處的位置未必不同於「五四」:呐喊與徬徨,激情與幻滅,神話「五四」與否想「五四」,相互糾纏,導入下一輪的思考與行動。
##1)335頁的書匯集了51位作者的文章,往好了說,當然是「眾聲喧嘩」、「百花齊放」,但另一角度(況且又局限在3000字左右的篇幅)來說,也會顯得「泛泛而談」、「參差不齊」;2)幾位大佬的一些「金句」還是蠻有意思的,王德威:「(五四)在海峽對岸已經被物化成愛國樣板,在海峽此案則被異化為域外故事。」(頁4);王汎森:「許多輪著忽略了五四新文化運動時期的思想有一種模糊、附會、改換、倏忽不定的特質。」(頁24);葛兆光:「……討論『啟蒙『意義的多,而討論『救亡』影響的少,講它激起的新文化新思想的多,講它刺激的國家與族群意識的少。」(頁186);3)頁275,某教授提到陳寅恪發表在HJAS談韓愈的那篇英文文章,其實是譯本,并不是陳寅恪自己用英文寫的。
评分##维度相当丰富,但大部分文章也是真的水…
评分##1)335頁的書匯集了51位作者的文章,往好了說,當然是「眾聲喧嘩」、「百花齊放」,但另一角度(況且又局限在3000字左右的篇幅)來說,也會顯得「泛泛而談」、「參差不齊」;2)幾位大佬的一些「金句」還是蠻有意思的,王德威:「(五四)在海峽對岸已經被物化成愛國樣板,在海峽此案則被異化為域外故事。」(頁4);王汎森:「許多輪著忽略了五四新文化運動時期的思想有一種模糊、附會、改換、倏忽不定的特質。」(頁24);葛兆光:「……討論『啟蒙『意義的多,而討論『救亡』影響的少,講它激起的新文化新思想的多,講它刺激的國家與族群意識的少。」(頁186);3)頁275,某教授提到陳寅恪發表在HJAS談韓愈的那篇英文文章,其實是譯本,并不是陳寅恪自己用英文寫的。
评分##每人一块豆腐干,这是一本菜单吧?
评分##五四运动对于大部分人来说,其主要标签是政治上的变革,是新民主主义革命的开端。所以当这本书把五四的焦点放在文化上,当真令人兴趣缺失,加之是论文集而非连贯系统的阐述五四运动、新文化运动的前后,所以很多单篇论文都是上乘之作,但真的不适合对五四新文化运动知之甚深的人。
评分##每人一块豆腐干,这是一本菜单吧?
评分##请以“五四”为题材,选取角度,自拟题目,写一篇不少于2500字的文章;除诗歌外,文体自选。 内容大多比较空洞。如读命题作文。
评分##五四运动对于大部分人来说,其主要标签是政治上的变革,是新民主主义革命的开端。所以当这本书把五四的焦点放在文化上,当真令人兴趣缺失,加之是论文集而非连贯系统的阐述五四运动、新文化运动的前后,所以很多单篇论文都是上乘之作,但真的不适合对五四新文化运动知之甚深的人。
评分##维度相当丰富,但大部分文章也是真的水…
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