前言 / i
休謨著作名稱縮寫錶 / iv
導言 / 1
第一章 後皮浪主義哲學 / 11
第二章 作為辯證思想傢的休謨 / 42
第三章 休謨的第一定理 / 75
第四章 曆史與日常生活的語言 / 116
第五章 時間與道德世界 / 144
第六章 科學和形而上學中的因果解釋 / 191
第七章 道德科學中的因果解釋 / 237
第八章 曆史理解 / 265
第九章 修正敘事判斷 / 311
第十章 形而上的反叛 / 344
第十一章 政治與神意史觀 / 362
第十二章 保守主義 / 391
參考書目 / 439
· · · · · · (收起)
休謨著作名稱縮寫錶 / iv
導言 / 1
第一章 後皮浪主義哲學 / 11
第二章 作為辯證思想傢的休謨 / 42
第三章 休謨的第一定理 / 75
第四章 曆史與日常生活的語言 / 116
第五章 時間與道德世界 / 144
第六章 科學和形而上學中的因果解釋 / 191
第七章 道德科學中的因果解釋 / 237
第八章 曆史理解 / 265
第九章 修正敘事判斷 / 311
第十章 形而上的反叛 / 344
第十一章 政治與神意史觀 / 362
第十二章 保守主義 / 391
參考書目 / 439
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具體描述
如今， 蘇格蘭哲學傢大衛·休謨是作為經驗論、懷疑論的代錶人物而被人們所銘記，但有趣的是，休謨在世時，卻被公認為一名傑齣的史學傢。正是那部多次再版的《英國史》，讓他得以揚名立萬。那麼，我們究竟是如何遺忘瞭作為曆史學傢的休謨？他那傑齣的史學纔能，同經驗論哲學思想又有何種實質關聯？
唐納德·利文斯頓在這本經典的休謨研究中，精彩地迴答瞭上述問題。他令人信服地指齣，閱讀休謨的哲學作品，不應停留在理論哲學和形而上學層麵，而要看到其背後的倫理指嚮：休謨試圖通過一種有限的懷疑主義，來幫助我們過上更美好的生活。至於休謨的史學作品，一方麵在創作時間上與他的哲學作品重閤，並沒有學問上的明顯轉嚮；另一方麵，他筆下的曆史敘事，也是對抽象哲學原理的精湛運用。
用戶評價
評分
##書是好書。且不論翻譯問題，為什麼這本書不標英文邊碼，也把索引刪掉？這麼不講學術規範嗎？
評分
##翻開這本書的時候，我沒想到它居然和我即將寫的論文有那麼一丟丟關聯。語言轉嚮後，哲學對日常生活語言的研究逐漸成為流派，所有哲學問題都要迴歸對語言的分析。
評分
##好書！
評分
##西哲第一人
評分
##很有力的思考，在某些方麵，作者或許比休謨更懂休謨
評分
##休謨太強大瞭。非常感謝利文斯頓的研究。也許存在兩種性質的真理。一種是超越於時間之上的，理性真理。一種是時間賦予它本質的真理，可以稱之為感性真理（並不完全的日常生活哲學）。也可以說，我們存在的狀態激烈化纔會使後者更為明顯，更多人將之稱為“現實”。第一種真理使人更為廣闊與樂觀，第二種真理讓人對第一種真理不虔誠。但是，更有一種可能，我們的理性真理也無法擺脫時態，被想象的某種原始特性所先驗地決定著。
評分
##休謨在作者筆下更像一個偉大的哲學傢瞭。
評分
##書是好書。且不論翻譯問題，為什麼這本書不標英文邊碼，也把索引刪掉？這麼不講學術規範嗎？
##休謨在作者筆下更像一個偉大的哲學傢瞭。