具体描述
这是阿根廷民族史诗，拉丁美洲家喻户晓的文学典范，被誉为“高乔人的《圣经》”。博尔赫斯曾说：“假如阿根廷有文学，那就是《马丁·菲耶罗》。”本译本为著名西班牙语诗歌翻译家赵振江译本，真正呈现原汁原味的阿根廷经典巨著。
用户评价
##这长篇七言顺口溜看得我浑身难受
###世界英雄史诗译丛# “高乔人的《圣经》”！
##高乔诗歌。高乔，潘帕草原印欧混血的“浪子”“孤儿”，骏马、法弓、套索、六弦琴。诚如何塞·埃尔南德斯所言，他保留高乔人“一切不完美的形式”与“昏暗色彩”，暴力、厌女、种族歧视(对印第安人与黑人)——有艺术加工的纪实性的还原。但经主角(并非作者)之口合理化的弱者歧视弱者情节，无异讽刺的自解构，以己之矛攻己之盾，将普遍的正义降至狭隘的民族主义，令我怀疑《马丁·菲耶罗》是否值得“阿根廷国粹”一称。 意外知识：埃尔南德斯曾反对三国联盟对巴拉圭的战争。
##这本书让我想不起在中国的历史上有什么诗歌类的书可以做一个对比，完全是白话歌谣的形式，除了一些风土人情的注释，其他看起来就像一个人在自说自话的小说。像我只简单看了看高乔人的历史是很难对这种诗歌有强烈的共鸣的。所以就当是历史读物来看。
##高乔诗歌。高乔，潘帕草原印欧混血的“浪子”“孤儿”，骏马、法弓、套索、六弦琴。诚如何塞·埃尔南德斯所言，他保留高乔人“一切不完美的形式”与“昏暗色彩”，暴力、厌女、种族歧视(对印第安人与黑人)——有艺术加工的纪实性的还原。但经主角(并非作者)之口合理化的弱者歧视弱者情节，无异讽刺的自解构，以己之矛攻己之盾，将普遍的正义降至狭隘的民族主义，令我怀疑《马丁·菲耶罗》是否值得“阿根廷国粹”一称。 意外知识：埃尔南德斯曾反对三国联盟对巴拉圭的战争。
##读埃尔南德斯的序言的时候，还会想这会不会是博尔赫斯一本正经胡说八道出来的“布罗迪报告”的兄弟篇，博尔赫斯的影响太强大了，把阿根廷乃至整个拉美文学都玩“坏”了。 史诗涉及高乔人、印第安土著、白人、黑人不同的种族在潘帕斯草原上的斗争与生存，其中有个情节是白人女人被印第安土著人虐待，出现了殖民者与被殖民者关系的颠倒。不知道阿根廷现在的人种分布情况，这部史诗是类似于《格萨尔王传》吗？ 对高乔民族对基督教的信仰比较感兴趣。 赵老师的谐音译得特别好。高乔人说话也很逗，比如“身穿着破衣烂裳，对品德却也无妨。我灵魂虽非高洁，人受苦我自心伤：这正像包子一样，肉馅多不在褶上。”不知道赵老师译这句的时候有没有想到松林包子铺。 另外马丁、克鲁斯、马丁的两个儿子、克鲁斯的儿子还有黑人的吟唱其实构成了一部复调作品。
###世界英雄史诗译丛# “高乔人的《圣经》”！
##多年没读叙事诗了，感兴趣就看了一下。马丁菲耶罗及友人流亡的苦难十年，他的两个孩子与友人的孩子自述父亲离开后苦难的生活，被主角失手杀死的黑人的兄弟与主角斗歌，升华主题。译者很努力，翻译时也注意了字数和韵脚，但我是直译派的，而本书可以说是译者基于原文的再创造了。还算是有力量，但没有这么高的水准，最喜欢二儿子那段。
##念天地之悠悠，独怆然而歌哉。 因为博尔赫斯的阿莱夫对于此书絮絮叨叨引了又引，所以记着这本书也看完了，读这种距离久远的故事诗的好处就是再强烈的悲伤也知道终将会消失于时间，哀而不伤，从而和解释然，和看天空/学习而知无尽物理空间与智识空间异曲同工。 博尔赫斯喜欢，我也喜欢，很多人应该也是。