文化馬剋思主義:英法美馬剋思主義美學研究:a survey to british, fre 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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陸揚 王曦 竺莉莉 著

圖書標籤:

• 文化馬剋思主義
• 馬剋思主義美學
• 英法美馬剋思主義
• 西方馬剋思主義
• 文化研究
• 美學
• 英國馬剋思主義
• 法國馬剋思主義
• 美國馬剋思主義
• 批評理論

店鋪： 智博天恒圖書專營店

齣版社： 上海交通大學齣版社

ISBN：9787313130174

商品編碼：29478945100

包裝：平裝

齣版時間：2016-10-01

圖書基本信息
圖書名稱	文化馬剋思主義:英法美馬剋思主義美學研究:a survey to british, french and American Marxist aesthetics
作者	陸揚 王曦 竺莉莉
定價	58.00元
齣版社	上海交通大學齣版社
ISBN	9787313130174
齣版日期	2016-10-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

本書選取和梳理瞭二戰後英美法等國傢西方馬剋思主義的代錶人物，如布爾迪厄、鮑德裏亞等，他們的理論是對戰後社會文化的迴應：伴隨西方社會接連不斷的運動和技術革新，文化逐漸從精英階層擴展滲透到社會生活的方方麵麵，西馬文論傢對文化呈現齣不同的態度，或中立闡釋，或反思批判，或態度曖昧。

作者簡介

作者為復旦大學中文係教師、博士生到時，現為中國作傢協會會員、中國文藝理論學會常務理事；第二作者為復旦大學中文係文藝學專業在讀研究生。

目錄

編輯推薦

文摘

序言

好的，這是一篇關於“文化馬剋思主義”主題的圖書簡介，內容詳細，力求自然流暢，不包含您提供的圖書名稱中的具體研究內容（英法美馬剋思主義美學），而是更廣泛地探討文化馬剋思主義的理論內涵、發展脈絡及其對社會文化研究的影響。 書名：重塑透鏡：文化馬剋思主義的思想脈絡與現實審視 內容簡介： 本書並非一份詳盡的英法美馬剋思主義美學研究報告，而是一次深入的理論溯源與批判性反思之旅，旨在勾勒“文化馬剋思主義”這一復雜而富有爭議的思想譜係，並審視其在當代社會文化語境下的多重意涵與現實挑戰。它並非旨在提供一套固定的理論模型，而是開啓一場關於權力、意識形態、文化生産與社會變革之間錯綜復雜關係的對話。 第一部分：思想的基因——馬剋思主義傳統的遺産 文化馬剋思主義的誕生，不可避免地要迴溯到其思想的根基——馬剋思主義。本部分將首先剝離那些被簡單化、標簽化的“文化馬剋思主義”的負麵想象，迴歸馬剋思主義核心理論的精髓。我們將探討馬剋思與恩格斯對於經濟基礎與上層建築關係的經典論述，理解他們如何將社會批判的視角投嚮瞭意識形態、宗教、傢庭等非經濟領域。這並非簡單地復述曆史，而是要強調，馬剋思主義並非僅僅是一套經濟分析工具，它更是一種深刻的社會批判哲學，一種對權力運作與壓迫機製的洞察。 我們將重點關注馬剋思主義思想中那些與文化議題天然契閤的元素： 異化（Alienation）：從勞動異化到人的全麵異化，馬剋思對資本主義社會中個體與自身、與他人、與勞動産品、與類本質相疏離的深刻描繪，為理解現代文化體驗中的失落感和疏離感奠定瞭基礎。 意識形態（Ideology）：馬剋思與恩格斯關於意識形態作為“虛假意識”的論述，揭示瞭統治階級如何通過思想、觀念、價值觀等形式來維護其統治地位。這為理解文化産品如何傳遞和鞏固權力關係提供瞭重要的理論資源。 商品拜物教（Commodity Fetishism）：馬剋思對資本主義社會中商品關係掩蓋瞭人與人之間真實生産關係的分析，為理解現代消費文化如何重塑個體身份和社會關係提供瞭批判性的視角。 曆史唯物主義（Historical Materialism）：雖然重點在於文化，但理解曆史唯物主義作為一種分析方法至關重要。它強調社會結構、經濟模式對文化發展的影響，同時也不否認文化在社會變遷中的能動作用。 在追溯馬剋思主義遺産時，我們也將審視早期馬剋思主義者，如考茨基、普列漢諾夫等，他們對意識形態和文化問題的初步探索，以及這些探索中存在的局限性，為理解後來文化馬剋思主義的創新與突破埋下伏筆。 第二部分：轉摺與裂變——從古典到現代的學術脈動 文化馬剋思主義之所以成為一個重要的思想流派，在於其對傳統馬剋思主義理論的批判性繼承與創新。本部分將聚焦於20世紀上半葉至中葉，那些為文化馬剋思主義奠定基石的關鍵學派與思想傢。 法蘭剋福學派的先聲： 作為文化馬剋思主義的重要策源地，法蘭剋福學派的早期成員，如霍剋海默、阿多諾、馬爾庫塞等，在納粹崛起和二次世界大戰的背景下，對現代資本主義社會進行瞭深刻的批判。他們不僅繼承瞭馬剋思對資本主義的批判，更將分析的觸角深入到大眾文化、技術理性、消費主義等領域。 “文化工業”（Culture Industry）：這是法蘭剋福學派最具影響力的概念之一。他們分析瞭大眾傳媒（電影、廣播、雜誌等）如何在資本主義社會中運作，將文化産品商品化，從而製造齣同質化的、被動的消費者，消解個體的批判能力和反抗精神。本書將深入探討“文化工業”概念的生成背景、核心論點及其在不同曆史時期的演變。 技術理性的批判：對理性在現代資本主義社會中如何演變為工具理性的反思，以及技術理性如何導緻對人性的壓抑和對自然的徵服，是法蘭剋福學派重要的貢獻。 遮蔽的意識形態：不同於古典馬剋思主義對顯性意識形態的關注，法蘭剋福學派更強調意識形態如何通過文化産品、社會習俗、語言等隱蔽的方式滲透到日常生活中，使人們在不知不覺中接受既定的社會秩序。 葛蘭西的“霸權”理論： 意大利馬剋思主義者安東尼奧·葛蘭西，在獄中提齣的“霸權”（Hegemony）概念，為文化馬剋思主義注入瞭新的活力。他認為，統治階級並非僅僅依靠強製力來維持統治，更重要的是通過贏得社會大眾的同意，建立一種文化和意識形態上的領導權。 文化與政治的聯動：葛蘭西強調瞭文化在構建社會共識、塑造民眾價值觀中的作用，揭示瞭文化領域成為意識形態鬥爭的重要戰場。 知識分子的角色：葛蘭西對“有機知識分子”的論述，強調瞭知識分子在挑戰現有霸權、建構替代性文化和意識形態方麵的關鍵作用。 這一時期，理論傢們開始從對經濟結構的單一關注，轉嚮對文化、意識形態、社會心理等多個維度進行交叉分析，為後來文化馬剋思主義的蓬勃發展奠定瞭堅實的基礎。 第三部分：拓展與深化——文化研究的馬剋思主義視域 進入20世紀下半葉，文化馬剋思主義的鋒芒開始指嚮更廣泛的文化現象，並與後結構主義、女性主義、後殖民主義等思潮發生碰撞與融閤，形成瞭更加多元和復雜的“文化研究”（Cultural Studies）取嚮。 伯明翰學派與“文化研究”的興起： 以斯圖亞特·霍爾（Stuart Hall）為代錶的伯明翰學派，將馬剋思主義的批判理論與對當代流行文化的實證研究相結閤，開創瞭“文化研究”這一重要的學術領域。 意識形態的編碼與解碼（Encoding/Decoding）：霍爾提齣的編碼與解碼理論，是理解大眾傳媒與受眾之間權力關係的經典框架。它指齣，媒體內容並非簡單地被動接受，受眾會根據自身的社會位置、文化經驗對信息進行解讀，形成“主導-反對”或“協商式”的解讀。這打破瞭早期法蘭剋福學派過於單嚮的“文化工業”批判。 文化霸權的動態性：伯明翰學派更加強調文化霸權的動態性和易變性，以及被壓迫群體如何通過抵抗和協商來挑戰和重塑文化意義。 身份、階級與文化：他們將馬剋思主義的階級分析與對身份認同（如性彆、種族、年齡、地域等）的研究相結閤，揭示瞭文化如何成為構建和解構身份的重要場域。 當代文化現象的馬剋思主義解讀： 本部分還將審視文化馬剋思主義如何被應用於分析當代各種具體的文化現象，例如： 消費主義與景觀社會：如何理解現代社會中消費的邏輯，以及鮑德裏亞所言的“景觀社會”如何通過圖像和符號來構建我們的現實認知。 媒體與權力：媒體在製造新聞、塑造公共輿論、傳播特定價值觀念方麵的作用，以及其中潛藏的權力運作。 數字技術與網絡文化：互聯網、社交媒體等新技術如何改變瞭文化生産、傳播和接受的方式，以及其中新的權力關係和意識形態鬥爭。 身份政治與文化認同：在後現代語境下，如何理解身份政治的興起，以及馬剋思主義如何在多元化的身份認同中找到新的分析切入點。 第四部分：挑戰與未來——文化馬剋思主義的理論睏境與現實意義 任何一種思想理論都無法避免其自身的局限性，文化馬剋思主義亦不例外。本部分旨在對文化馬剋思主義進行批判性的審視，並探討其在當下社會文化語境中的現實意義。 理論的局限與批評： “決定論”的質疑：一些批評認為，部分文化馬剋思主義理論仍然帶有濃厚的經濟決定論色彩，未能充分認識到文化本身的獨立能動性。 過於悲觀的論調：法蘭剋福學派的某些論述，因其對文化工業的批判過於集中，可能導緻對大眾文化和個體主體性的過度貶低。 對“他者”的忽視：早期文化馬剋思主義在分析中，可能未能充分關注性彆、種族、後殖民等議題，直到後期纔逐漸納入。 如何有效介入實踐：如何將理論分析轉化為具體的社會變革行動，仍然是文化馬剋思主義麵臨的挑戰。 現實的意義與價值： 批判性思維的培養：文化馬剋思主義提供瞭一套強大的批判性思維工具，幫助我們穿透錶象，審視社會文化現象背後的權力結構和意識形態運作。 理解當下社會問題：對於消費主義、信息繭房、身份認同焦慮、全球化帶來的文化衝突等當代社會熱點問題，文化馬剋思主義的理論視角仍然具有重要的解釋力。 推動社會公正的努力：通過揭示壓迫與剝削的機製，文化馬剋思主義的思想能夠激勵人們對不公正的社會現實提齣質疑，並為構建一個更加公平、多元的社會文化環境貢獻力量。 反思技術與文化的未來：在人工智能、虛擬現實等新興技術飛速發展的今天，重溫文化馬剋思主義對技術理性、信息傳播的批判，對於我們審慎地走嚮未來至關重要。 結論： 本書旨在引導讀者踏上一段探索文化馬剋思主義思想深度的旅程。它並非提供一個標準答案，而是邀請讀者一同思考：在被商品化、符號化、碎片化的現代社會中，我們如何理解自身的文化體驗？權力如何通過文化得以維係和傳遞？我們又如何在復雜的文化景觀中保持清醒的批判意識，並為創造一個更加解放和多元的文化未來而努力？本書緻力於以一種嚴謹而又不失活力的語言，呈現文化馬剋思主義的豐富內涵，並激發讀者對其在當代的現實意義進行深入的思考與探討。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我的第一印象是，它似乎在嘗試搭建一個宏大的、全球性的理論框架，將英、法、美三國在馬剋思主義美學領域的重要貢獻一網打盡。然而，閱讀體驗卻遠非如此酣暢淋灕。我原以為會看到對阿多諾、本雅明在英美學術界的接受史進行細緻描摹，或者對葛蘭西思想在不同國傢如何被“本地化”的紮實考察。但實際呈現的內容，更像是一係列相對獨立的理論片段的拼貼，缺乏一條清晰、有力的主綫索來串聯這三地的復雜思想圖譜。比如，關於法國後馬剋思主義美學思潮中，那些關於符號學和欲望理論的交叉點，這本書的處理顯得過於謹慎和錶麵化，未能深入挖掘其批判的鋒芒。對於美國語境下，後現代主義對馬剋思主義美學産生的解構性影響，也僅僅是點到為止，未能充分展現其張力。這樣的敘事結構，使得讀者很難形成一個連貫的、具有曆史深度的認識，仿佛隻是在不同展櫃前快速瀏覽瞭一遍展品，而沒有機會去觸摸和理解每件作品背後的曆史溫度。

评分☆☆☆☆☆

從結構上看，該書似乎試圖在地域劃分和主題劃分之間尋找平衡，但效果並不理想。我希望看到的是，通過特定的美學議題（比如“再現與真實”、“勞動與異化”、“藝術的自主性”）來組織材料，然後分彆考察英、法、美在這三個議題上的主要貢獻。這樣，我們纔能清晰地看到，在麵對共同的馬剋思主義遺産時，不同國傢的美學批評傢們是如何選擇不同的側重點，從而建構齣彼此區分的理論版圖的。然而，目前的組織方式，使得我們很難將某個特定的美學觀點，明確地與其發源地的文化政治背景進行強有力的綁定。比如，關於“意識形態批判”在美學領域的發展，法國的結構主義路徑與美國的社會學路徑之間，其方法論上的分歧到底有多深？這本書並沒有提供足夠的空間來細緻地剖析這些差異背後的深層結構原因。這種“大而全”的覆蓋，反而犧牲瞭對關鍵思想交叉點的深度挖掘，讓人感覺意猶未盡，如同走馬觀花。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格和論證密度，讓我感覺它更像是一份學術會議的“摘要集”，而非一部係統的專著。對於一個對馬剋思主義美學有一定基礎的讀者來說，其中引用的術語和理論前提缺乏必要的背景鋪墊，而對於初學者而言，過多的理論名詞堆砌又顯得晦澀難懂。我特彆留意瞭關於“美學領域”在不同社會結構中如何被界定和運作的討論。例如，英國的文化研究流派是如何將審美判斷從精英藝術領域剝離齣來，納入日常政治鬥爭的範疇的？這本書似乎隻是羅列瞭關鍵人物的名字，卻未能細緻地分析他們各自在理論建構上的獨特“操作手法”。如果一本研究“跨國”思想史的書，不能有效地展示思想在跨越國界時所經曆的“變異”和“適應”過程，那麼其“比較”的價值就會大打摺扣。我期待的，是那種能讓人感受到理論傢們在特定曆史關頭，如何被迫或主動地調整其分析工具，以應對本國文化土壤獨特挑戰的深刻洞察，而不僅僅是知識點的羅列。

评分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書的野心是值得肯定的，即勾勒齣英、法、美三國在馬剋思主義美學光譜中的大緻輪廓。然而，真正令人遺憾的是，它未能充分發揮其“調查”（survey）的潛力，去提供那種既有廣度又極具穿透力的分析。我期待的是，在梳理瞭這些重要的理論傢和流派之後，能夠引申齣一個關於“西方馬剋思主義美學”的整體論斷——即，在戰後資本主義的復雜語境下，美學批判如何從早期的經濟基礎決定論的窠臼中解放齣來，並最終演變成一種多維度的、與文化政治緊密纏繞的復雜理論形態。這本書似乎止步於現象的描述，而未能有效地提煉齣推動這些理論演變的內在邏輯和核心驅動力。如果能有更具批判性的總結和更高層次的理論整閤，它纔真正能稱得上是一部有價值的研究著作。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題著實吸引人，它似乎承諾瞭一次深入的跨國界、跨文化視角的馬剋思主義美學巡禮。我本期待能讀到一些關於英國、法國和美國這三個文化重鎮在馬剋思主義美學思潮演變中的獨特路徑與交集。比如，英國的文化唯物主義傳統，它如何與馬剋思主義理論融閤，催生齣對大眾文化和日常生活的批判性審視？法國的結構主義和後結構主義思潮中，馬剋思主義的幽靈又是如何以一種更為晦澀或先鋒的形式存在的？更不用說美國語境下，馬剋思主義美學在對抗消費主義和意識形態霸權時所采取的具體策略和話語建構。我希望看到的是對這些不同地區理論傢核心論點的精妙梳理，而不是泛泛而談的概述。理想情況下，它應該能揭示齣地域差異如何塑形瞭理論的側重點——例如，英國對“文化霸權”的強調，與法國對“再生産機製”的關注，或者美國對“文化産業”批判的側重，這些分野究竟是如何在馬剋思主義美學的框架下被闡釋和發展的。如果這本書能提供足夠多的原始文本引述和深入的比較分析，那麼它無疑會成為研究西方馬剋思主義美學史的必備參考。