聶巧樂互動體驗式子胎教法(含光盤) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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圖書標籤:

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• 體驗式
• 聶巧樂
• 光盤
• 孕婦

店鋪： 翩若驚鴻圖書專營店

齣版社： 中國婦女齣版社

ISBN：9787512708235

商品編碼：28366975719

叢書名： 聶巧樂互動體驗式親子胎教法

齣版時間：2014-05-01

商品參數

引言 升起心中大愛，采擷夢想雲彩
理念篇
D一章“胎教”定義之我見
和諧的傢庭氛圍是胎教的基礎
胎教1先是母親的一種修行
德行與德性的修行Z重要
做一個好妻子、好母親
守住內心的寜靜
快樂是Z好的胎教
胎教的真諦是親子交流
不要輕信胎教輔助工具
不要依賴胎教指導課
尊重自己的身心感受
D二章互動體驗式音樂胎教
音樂是調節孕期情緒的有效方法

“胎教”定義之我見
所謂胎教，對於母體來講，是擁有一個良好的孕期體驗過程；對於胎兒來講，是擁有一個良好的宮內環境，讓其在宮內J能獲得積J美好的情緒體驗；對於傢庭來說，在孕期J能實現父母的角色轉換以及身心的再成長，同時在胎教的過程中為胎兒構建良好的傢庭氛圍，培養良好的親子關係。因此，胎教，應該是一個係統的孕期體驗過程。在中國古代，“胎教”和“胎養”是兩個不同的概念。簡單地說，在懷孕期間，偏重於生理方麵的保養是胎養，偏重於心理的健康是胎教。但在我國古代醫書中，則往往將這兩方麵雜記在一起，足以見其間的緊密關係。如明代徐春甫在《古今醫統大全》中所說：“古人胎教、胎養之方，Z為慎重，所以上古之人多壽多賢良。”
在漢朝劉嚮所著的《古列女傳·母儀傳》中，也有文字正式提及“胎教”之說。
“太任者，文王之母，摯任氏仲女也，王季娶為妃。太任之性，端一誠莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不齣敖言能以胎教。文王生而明聖，太任教之，以一而識百，卒為周宗。君子謂太任為能胎教。“古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕（單腳站立），不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視於邪色，耳不聽於淫聲。夜則令瞽頌詩，道正事。如此，則生子形容端正，纔德必過人矣。故妊子之時，必慎所感。感於善則善，感於惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感於物，故形音肖之。文王母可謂知肖化矣。”
這段兩百多字的文獻，可以引申發揮的很多。其中D一段講瞭以下三點：
D一，太任的德性、行為本來J很好；而根據史料記載，王季也是位有德的賢君。故可說這對夫婦已具有良好的素質（JT所稱的“遺傳因子”）；
D二，太任在妊娠期間FC重視眼、耳、口的清淨；
D三，生瞭文王之後，太任又親自加以教育。
D二段強調瞭如下三點：
D一，擴大到其行、住、坐、臥的日常生活，均求“正”；
D二，講求“頌詩、道正事”等積J正麵的胎教；
D三，特彆強調孕婦眼、耳所見、所聞之善惡對胎兒的影響。
北齊的徐之纔（492~572）所著的《逐月養胎法》也頗負盛名。他逐月論述瞭胚胎、胎兒的生長發育過程，並針對各月常發生的疾病，確立瞭逐月養胎、安胎的方法，以及針灸禁忌、孕婦衛生保健及疾病的防治方法等。他在書中提到：“妊娠三月始胎。D此之時，未有定儀，見物而化……欲子美好，數視璧玉；欲子賢良，端坐清虛，是謂外象而內感也。”因此，他強調“D靜形體，和心誌”“無悲哀，無思慮驚動”“無大言，無號哭”，以免孕婦不好的精神變化會影響到胎兒的生長發育，以及齣生後所形成的性格。
類似的說法也見於《洞玄子》：“凡女懷孕之後，須行善事，勿視惡色，勿聽惡語，省淫欲，勿咒詛，勿罵詈，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語，勿憂愁……遂令男女如是聰明智慧，忠真貞良，所謂教胎者也。”元代LP飛的《三元延壽參贊書》中也轉述瞭《太公胎教》所雲：“母常居靜室，多聽美言，講論詩書，陳說禮樂，不聽惡言，不視惡事，不起邪念，令生男女福壽敦厚，忠孝兩全。”
《葉氏竹林女科》則認為：“寜靜即養胎。蓋氣血調和則胎安，氣逆則緻病，惱怒則氣閉塞，肝氣逆衝則嘔吐衄血……欲生好子者，必先養其氣。氣得其養，則子性和順，無乖戾之習。”由上可見，中國古代的胎教所強調的主體對象是孕婦，而並非胎兒。因此，真正的胎教是針對孕婦的一門學問，應該是準媽媽們在孕期完成的身心成長與提升的過程。
而現代的胎教，其重點則在於瞭解母體內的胚胎，以及胎兒逐漸成長的情況，為胎兒提供一個Z好的生長環境，使胎兒得到身心的健康發展，甚至開發胎兒的潛能，使他齣生後發揮更大的纔智。現代這種以胎兒為ZD的胎教方式造成瞭學術上的一些爭議。有的人支持胎教，覺得胎教很好；而有的人則會反對胎教，覺得胎教是僞科學。
縱觀古今中外雲雲書籍、資料，強調孕婦自身的身心修養對於胎兒的積J影響者還是居多的，古今中外也得到瞭不少例證。因此，針對目前的社會現象，加上自己近年來麵對幾韆名準媽媽的胎教指導，我對胎教的定義也總結齣瞭一些自己的觀點，願意與各位讀者一起分享。
和諧的傢庭氛圍是胎教的基礎
胎教應該是一個傢庭參與式的行為，應強調以和諧的傢庭氛圍為基礎，著重與胎兒進行愛的交流與傳遞。因此，胎教不應該隻是準媽媽一個人的事情，準爸爸也應該參與，並且是胎教不可或缺的重要角色。雖然很多研究報告顯示，胎教的作用80%取決於母體，但是，如果在現實生活中忽略傢庭的參與，以及良好的傢庭氛圍，胎教的作用肯定會受到一定的影響。從上圖可知，如果忽略瞭Z底層的良好的夫妻閤作，胎教J會缺乏一個良好的傢庭係統支持和良好的傢庭氛圍基礎。如果整個孕期沒有一個良好的傢庭氛圍的話，作為準媽媽本身J很難有很好的身心狀態去孕育胎兒，那麼J談不上準媽媽自身健康的角色轉換與心理成長，更不可能會對胎兒進行愛的交流與傳遞，從而影響準媽媽與胎兒建立良好的親子關係，準媽媽也很難真正用心關注胎兒的身心發展。因此，良好的夫妻閤作、和諧美滿的傢庭氛圍是成功胎教的基礎。我曾在北京瑪麗婦嬰醫院上瞭一節特彆的音樂胎教課，是準媽媽和準爸爸以及準奶奶一起參與的。
準媽媽已經懷孕28周瞭，懷的是雙胞胎。這三位客戶FC有趣，讓我看到的是一個擁有和諧關係、幽默而幸福的氛圍的傢庭。準奶奶知書達理，準媽媽活潑可愛，準爸爸更是開朗幽默，一傢人其樂融融的樣子，讓人看著心裏倍感溫暖和羨慕。課程開始時，我們進行瞭簡單的交流和溝通。得知這位準媽媽自從懷孕以來一直都在進行音樂胎教，其中運用比較多的是聽音樂的方式，其次還有用手撫摩腹部、與胎寶寶對話交流和歌唱的方式。並且準奶奶也積J參與胎教，經常在兒媳婦的肚皮上撫摩兩位寶貝孫子！瞭解到他們的胎教情況以後，我便根據他們的狀況進行瞭相應的指導，並帶著他們一起體驗瞭一次各種音樂胎教法。一個多小時的體驗下來，他們FC滿意，我也覺得很有成J感。在鼓勵他們將音樂胎教快樂地堅持下去的同時，我也在思考：其實胎教是一個閤作的早教形式，是需要傢庭成員踴躍參與進來的，應該屬於傢庭教育的一個範疇。良好的胎教1先要保證有一個和諧的傢庭氛圍，其次纔是夫妻之間默契而良好的閤作。這樣不僅可以促進整個傢庭的和諧度，也能促進夫妻之間的情感交流，促進傢庭和諧、婚姻穩定，更能給孩子營造一個充滿愛和溫暖的傢庭環境，讓孩子從在媽媽的肚子裏J開始感受愛、學會愛，充滿愛的情懷降臨到人世間，並能以充滿愛的方式去愛傢人，愛身邊的每一個人！這樣在愛中長大的孩子纔是Z幸福、Z健康的！
胎教1先是母親的一種修行
現在，越來越多的準媽媽和社會機構FC關注胎教。很多人把胎教的目標鎖定在培養和開發胎兒的能力上，準媽媽、社會機構，甚至是商傢，都在共同追求一個目標，即如何通過胎教生齣一個聰明的寶寶。其實，這種做法是不符閤自然發展規律的。因為胎兒是大自然的産物，是純自然的生命，在母體280天的發育過程中，每天都在成長與變化，甚至每時每刻、每分每秒都在不停地生長發育。所以，我們一定要用動態的眼光來看待胎兒的成長。JD不能抱著要在每次的胎教中取得什麼目標、達到什麼目的的心態。一旦有瞭這樣的想法，J會抹殺胎兒成長的自然天性。
我通過近幾年胎教指導實踐發現，胎教不應僅僅鎖定在關注胎兒的層麵上，更不應該隻關注對胎兒智商的影響，而是要通過科學的胎教方法，既要孕育齣身心健康的胎兒來，還要成J一個閤格的、偉大的母親。胎教1先應該是母親的一種修行，是母親在孕期的心靈修煉，是孕期一種積J美好的生活態度及良好的情緒體驗。在這個過程中，獲得積J美好體驗的個體1先應該是母親，然後，通過母體的感受和神經體液的傳導，再影響到子宮內胎兒的成長。因此，胎教的主體對象應該是母親，而不是胎兒。
……

如果你還認為胎教J是聽音樂、講故事，那你真是out瞭！
音樂治療師、互動體驗式親子胎教法創始人聶巧樂認為：胎教不是教孩子，而是孕媽媽的自我提升與放鬆，心情愉悅、夫妻恩愛是父母送給寶寶Z珍貴的禮物。
互動體驗式親子胎教法融閤音樂、繪畫、冥想、韻律、歌唱等多種藝術形式，幫助孕媽媽和整個傢庭在輕鬆的體驗中解除焦慮、親密傢庭關係，促進胎兒的情商發育，實現胎教、分娩和早期親子教育之間的無縫對接。

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目錄
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內容介紹
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《悅動童年：嬰幼兒早期發展與親子互動指南》 麵嚮新晉父母、學前教育工作者及所有關注兒童早期成長的讀者 在孩子成長的最初幾年，每一個瞬間都蘊含著塑造其未來潛能的無限可能。本書並非側重於某一特定方法論，而是旨在提供一個全麵、科學且充滿人文關懷的視角，幫助父母和教育者深入理解嬰幼兒（0-6歲）身心發展的復雜規律，並掌握如何通過高質量的親子互動，有效激發孩子的內在潛力，構建和諧、充滿愛的傢庭環境。 本書核心理念：整體性發展與積極養育 本書強調嬰幼兒的發展是一個整體性、動態平衡的過程，涵蓋瞭生理、認知、情感、語言和社會性等多個維度。我們摒棄瞭單純強調某一種“技能訓練”的模式，轉而倡導一種“積極養育”（Positive Parenting）的理念，即父母的角色是引導者、觀察者和安全感的提供者，而非急於求成的工程師。 第一部分：奠基石——理解嬰幼兒的“第一年” 第一章：新生兒的秘密世界 深入探討新生兒的生理特點、感覺係統（視覺、聽覺、觸覺的初級反應）以及他們的非語言溝通方式。我們詳細分析瞭“依戀理論”（Attachment Theory）的核心概念，強調建立安全依戀關係在未來情感健康中的決定性作用。內容包括：如何識彆寶寶的飢餓、疲倦和不適信號，以及如何在喂養、睡眠和換尿布的過程中融入充滿愛意的互動，將日常照料轉化為高質量的親子時光。 第二章：運動裏程碑與環境的交互 本章關注大運動和精細運動技能的發展順序。我們不設定僵硬的“必須達到”的時間錶，而是側重於創造適宜的環境，鼓勵寶寶自主探索。例如，如何布置一個“爬行友好型”的傢居空間，如何通過“俯趴時間”（Tummy Time）強化頸部和背部肌肉，以及如何利用簡單的日常物品（如布料、鏡子）來刺激寶寶的觸覺和視覺探索欲。強調運動不僅是身體的鍛煉，更是大腦神經連接的構建過程。 第三章：從啼哭到“呀呀”——早期語言的萌芽 詳細解析從反射性啼哭到有目的發音的演變過程。重點講解“嬰兒導嚮性語言”（Parentese/Motherese）的巨大效用，即父母不自覺使用的、高音調、慢節奏的說話方式如何幫助寶寶捕捉語音的節奏和音素。提供實用的對話技巧，如“描述性語言”（Labeling）和“迴應性傾聽”，即使寶寶還不會說話，也要確保他們感受到被“聽見”和被“理解”。 第二部分：探索與構建——學步期的認知飛躍（1-3歲） 第四章：小科學傢的誕生：認知發展的新階段 基於皮亞傑等經典理論框架，結閤現代神經科學的發現，闡述1-3歲幼兒的“前運算階段”特徵。重點關注“客體永久性”、“因果關係”的初步建立，以及“假裝遊戲”（Pretend Play）在抽象思維發展中的核心作用。我們提供瞭一係列低成本、高價值的遊戲建議，幫助父母引導孩子進行簡單的分類、排序和問題解決。 第五章：情緒的第一次爆發：認識與接納“大動作” 本章直麵學步期最令人頭疼的問題——情緒失控（Tantrums）。我們深入剖析這些“爆發”背後的原因：語言錶達不足、自主權需求與能力限製之間的衝突。提供基於共情和命名情緒的應對策略，教會父母如何在保持界限的同時，接納和驗證孩子的情緒，而不是壓製它。構建“情緒詞匯庫”的實用方法被詳細介紹。 第六章：培養自理能力與生活中的學習 自理能力是自信心的重要來源。本章探討如何科學地引入“自己穿鞋”、“自己吃飯”等任務。核心原則是“搭建腳手架”（Scaffolding），即提供恰到好處的支持，讓孩子在失敗中學習。內容包括：如何準備適閤孩子操作的工具，如何將如廁訓練融入積極的觀察和鼓勵中，以及如何將傢務勞動轉化為親子閤作的機會。 第三部分：社交與想象——學齡前期的心智拓展（3-6歲） 第七章：想象力的無限疆域：角色扮演與敘事能力 隨著語言和認知的發展，想象力成為主導力量。本章探討如何通過角色扮演和講述故事來發展孩子的“心智理論”（Theory of Mind），即理解他人想法和感受的能力。提供“故事接龍”、“自製劇本”等活動，幫助孩子構建復雜的敘事結構，這是未來閱讀理解和社交成功的基石。 第八章：友誼的開始：理解規則與分享 進入幼兒園或集體環境，社交技能變得至關重要。本章重點分析閤作與競爭的平衡。我們提齣“共同目標”的設定比單純的“輪流等待”更有效。討論如何引導孩子處理衝突，理解“邊界”和“尊重”的含義，並幫助他們從“自我中心”嚮“群體意識”過渡。 第九章：自然之友：戶外探索與感官平衡 強調走齣教室，迴歸自然的必要性。戶外活動不僅是體能的釋放，更是對感官係統進行“重置”和“平衡”的關鍵途徑。本章提供一係列“自然尋寶遊戲”、“泥土實驗室”的創意，以及如何在不同天氣下安全、有效地引導孩子觀察、觸摸和記錄自然界的變化，從而深化他們對世界的理解和敬畏之心。 結語：持續學習的父母旅程 養育孩子是一個不斷學習、不斷調整的過程。本書旨在成為父母手中一份可靠的參考工具，而非一套僵硬的教條。我們鼓勵父母保持好奇心，觀察自己的孩子，並相信他們內在的成長節奏，從而在忙碌的日常中，找到與孩子深度連接的喜悅與力量。 本書特點： 強調實踐性： 提供大量基於日常生活的互動建議和活動實例。 科學性基礎： 結閤發展心理學、神經科學的最新研究成果。 平衡的視角： 關注孩子的獨立性與安全感，以及父母的自我關懷。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本育兒指南，我立刻被它那種打破常規的講解方式所吸引。它摒棄瞭傳統教材那種一本正經的學術腔調，反而更像是一位經驗豐富、語帶幽默的鄰傢長輩在跟你掏心窩子。內容組織上，它采用瞭大量的案例分析和“情景模擬”來闡述觀點，而不是一味地堆砌科學術語。我特彆喜歡它對“情緒傳遞”的解讀。書裏提到，孕期母親的壓力和焦慮，對胎兒的影響遠比我們想象的要深刻，而且它沒有止步於“要放鬆”，而是提供瞭一整套“情緒淨化”的工具包。比如，它設計瞭一係列快速應對孕期恐慌的小練習，有的甚至需要準爸爸也參與進來，共同完成一個特定的“情緒釋放儀式”。這種強調“關係”和“共同參與”的理念，讓我覺得它不僅僅是一本給媽媽看的書，更是一套傢庭育兒的入門手冊。閱讀過程中，我感覺自己好像在參加一個私密的、充滿啓發性的工作坊，而不是被動地接收知識灌輸。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，用一個詞來形容，就是“充滿人文關懷的實用主義”。它既有堅實的理論基礎，支撐著每一個建議的閤理性，同時又拒絕高高在上地指導讀者應該如何生活。它更像是一位鼓勵者，而非指揮官。我特彆欣賞作者在後記中關於“接受不完美”的論述。她坦誠地指齣，胎教不是一場必須拿滿分的考試，偶爾的疏忽、疲憊時的休息都是完全正常的。這種對孕期女性心理狀態的深刻理解和接納，讓我感到非常放鬆。它提供的不是一套僵硬的模闆，而是一個靈活的、可以根據個體差異隨時調整的“操作係統”。讀完之後，我沒有覺得壓力山大，反而感覺自己被賦予瞭一種全新的、充滿探索欲的積極心態去迎接寶寶的到來，這比任何一門知識傳授都要寶貴得多。

评分☆☆☆☆☆

這本書在視覺呈現上也有獨到之處，它完全避免瞭那種黑白打印、密密麻麻文字的枯燥感。彩色的插圖和圖錶設計得非常精美，而且邏輯性極強，很多復雜的概念，比如胎兒的腦波變化和外界刺激的對應關係，通過那些清晰的流程圖和對比圖錶，一下子就清晰明瞭瞭。讓我感到驚喜的是，它對“光照”在胎教中的應用進行瞭深入探討，這一點在很多同類書籍中是很少被提及的。書中詳細解釋瞭不同色溫的光綫如何影響胎兒的生物鍾和睡眠模式，甚至還給齣瞭一份“最佳日落光綫冥想指南”。這讓我開始重新審視我傢裏客廳的燈光布置，覺得以前對胎教的理解範圍太窄瞭。它提供給讀者的，是一種全方位的、對生活環境的細緻調整方案，體現瞭作者在構建一個“沉浸式”胎教環境上的深厚思考。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書最讓我眼前一亮的是它對“互動反饋迴路”的建立所花費的心思。很多胎教強調“輸入”，即準媽媽嚮寶寶輸入聲音、畫麵、知識，但這本書則反復強調“輸齣”和“驗證”。它引入瞭一些非常有趣的測試方法，比如如何通過寶寶在特定刺激後的胎動頻率和強度變化，來判斷當前的互動方式是否有效。這使得整個胎教過程不再是單嚮的“喂養”，而變成瞭一種雙嚮的“對話”。比如，書中提到一個“鏡像模仿遊戲”，要求準媽媽做一些簡單的麵部錶情，然後觀察寶寶在羊水中的細微反應。這聽起來有點像科學實驗，但做起來卻充滿瞭樂趣，它極大地增強瞭我作為母親的“效能感”，不再覺得自己的努力是白費功夫，因為每一步都有‘數據’（胎動）來佐證。這種基於實證的指導，極大地緩解瞭我的焦慮。

评分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，拿到手裏的時候，我就覺得它和其他那些充斥著理論和空泛口號的育兒書不太一樣。它給我的第一印象是“實操性強”。我以前也看過一些胎教的書，很多都是告訴你“要多聽音樂”、“要和寶寶說話”，但具體怎麼做，怎麼纔能讓胎兒真正接收到信息，卻講得模棱兩可。這本書顯然在這方麵下瞭不少功夫。比如，它詳細地介紹瞭不同孕期胎兒的聽覺發育特點，然後針對性地給齣瞭幾種“互動”的模式。我印象最深的是關於“韻律感觸”的那一章，作者不是簡單地說“拍拍肚子”，而是把這種觸摸和特定的節奏、聲音聯係起來，形成一套完整的感官刺激流程。我嘗試著跟著書裏介紹的方法，每天固定時間進行，一開始覺得有點笨拙，但堅持瞭一周後，我明顯感覺到肚子裏寶寶的反應不一樣瞭，那種“迴應”感比以前單純的聽音樂要強烈得多，感覺我們之間真的建立起瞭一種無聲的交流。這本書的妙處就在於，它把原本抽象的“胎教”概念，拆解成瞭可以被日常執行的具體步驟，非常適閤像我這樣追求效率和實際效果的新手媽媽。