語言
詩歌中的語言
——對特拉剋爾詩歌的一個探討
從一次關於語言的對話而來
——在一位日本人與一位探問者之間
語言的本質
詞語
走嚮語言之途
說明
編者後記
人名對照錶
譯後記
修訂譯本後記
· · · · · · (收起)
詩歌中的語言
——對特拉剋爾詩歌的一個探討
從一次關於語言的對話而來
——在一位日本人與一位探問者之間
語言的本質
詞語
走嚮語言之途
說明
編者後記
人名對照錶
譯後記
修訂譯本後記
· · · · · · (收起)
具體描述
本書輯錄瞭這位德國著名思想傢在20世紀50年代所做、集中地呈現齣其後期語言思想的演講報告，收有《語言的本質》、《詞語》等。
用戶評價
評分
##語言的本質好看 詞語和語言的本質那章有點重復瞭 很喜歡講溫柔的痛苦那裏嗚嗚嗚 種草瞭特拉剋爾又種草瞭格奧爾格 不過不知道有沒有二者的好的譯本 和日本人對話那章給我笑死瞭 前半天雞同鴨講啊 看著日本人強行把他們民族文化往這靠的時候 感覺海總是在尷尬又特彆禮貌的錶達莫挨老子 還要強行把言葉解釋成Sage 笑死 想起瞭餅說的日本某動畫片主題麯都要搞成英法德日四語混著的
評分
##《語言的本質》。
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##對特拉剋爾的分析全程高能。痛苦是一切本質現身者之本質的恩惠(Gunst)。它的逆反本質的純一性決定著一切從遮蔽的最早的早先而來的生成,並且使之諧調於偉大靈魂的明朗。 隻有當痛苦為精神效力時,它纔真的是痛苦。 巨大的痛苦乃是席捲一切的燃燒著的觀看；
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##《語言的本質》。
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##《語言的本質》。
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##太難瞭，語言的本質在於道說？一種元語言的闡釋是難以言說的嗎？所謂“言葉”是謂何？語言在說話之外嗎？對話剝奪瞭語言本質的可能性嗎？一種解釋學的解釋循環是可以的？那麼是否可以定義語言的本質是道說？
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##在語言中行走於大道。
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##為瞭成為我們人之所是，我們人始終被嵌入語言本質中瞭，從而絕不能齣離於語言本質而從彆處來尋視語言本質。因此，我們始終隻是就我們為語言本質所注視、歸本於語言本質這樣一種意義上來洞察語言本質。作為道說，說從自身而來就是一種聽。說乃是順從我們所說的語言的聽。大道居有人，使人進入大道本身的用之中。如此這般居有著作為成其本身的顯示之際，大道乃是使道說達乎語言的開闢道路。這種開闢道路把作為語言（即道說）的語言（即語言本質）帶嚮語言（即有聲錶達的詞語）。
##好喜歡。把作為語言的語言帶嚮語言。