講稿
第一講
一引言：最 艱深的與最 簡單的
二哲學的開端：愛智慧
三愛智慧與愛知識
四為什麼叫“哲學博士”？
五兩個“R”與兩個“C”
六蘇格拉底：為哲學辯護
七“和陰影作戰”
八蘇格拉底的“愛智慧”
九“對人來說，未經察驗的生活不值得去活”
十在哲學的“源頭”思考與發問
十一閱讀海德格爾與“腦筋急轉彎”
十二後現代的問題意識
第二講
十三《哲學，這是什麼？》的標題和架構脈絡
十四哲思活動與“上道”
十五“在本質的深處觸動著我們”
十六哲學是執掌理性之權杖的CEO嗎？
十七“傾聽”哲學的“開端”
十八希臘哲學的發問形式：“這是什麼？”
十九“是”抑或“不是”？
二十“是什麼”與“什麼性”
二十一“樹是什麼？”與“人有幾個腳趾頭？”
二十二“我們走在大道上”與“瞥一眼圈子”
二十三哲學之“愛”的原本：“欲愛”還是“關愛”？
二十四從智慧之“驚訝”到哲學之“愛欲”
二十五亞裏士多德：哲學的完結者和西方傳統的開啓者
二十六哲學的“對話”：對存在之“勸說”的“應閤”與“調音”
二十七哲學之“調諧—定音”的“情調”
二十八哲學：“驚訝”中的“開端”
二十九近現代哲學的“情調”與“走嚮語言”／“召喚詩人”
文本
這是什麼——哲學？
建議閱讀書目
· · · · · · (收起)
第一講
一引言：最 艱深的與最 簡單的
二哲學的開端：愛智慧
三愛智慧與愛知識
四為什麼叫“哲學博士”？
五兩個“R”與兩個“C”
六蘇格拉底：為哲學辯護
七“和陰影作戰”
八蘇格拉底的“愛智慧”
九“對人來說，未經察驗的生活不值得去活”
十在哲學的“源頭”思考與發問
十一閱讀海德格爾與“腦筋急轉彎”
十二後現代的問題意識
第二講
十三《哲學，這是什麼？》的標題和架構脈絡
十四哲思活動與“上道”
十五“在本質的深處觸動著我們”
十六哲學是執掌理性之權杖的CEO嗎？
十七“傾聽”哲學的“開端”
十八希臘哲學的發問形式：“這是什麼？”
十九“是”抑或“不是”？
二十“是什麼”與“什麼性”
二十一“樹是什麼？”與“人有幾個腳趾頭？”
二十二“我們走在大道上”與“瞥一眼圈子”
二十三哲學之“愛”的原本：“欲愛”還是“關愛”？
二十四從智慧之“驚訝”到哲學之“愛欲”
二十五亞裏士多德：哲學的完結者和西方傳統的開啓者
二十六哲學的“對話”：對存在之“勸說”的“應閤”與“調音”
二十七哲學之“調諧—定音”的“情調”
二十八哲學：“驚訝”中的“開端”
二十九近現代哲學的“情調”與“走嚮語言”／“召喚詩人”
文本
這是什麼——哲學？
建議閱讀書目
· · · · · · (收起)
具體描述
《哲學，這是什麼？》是海德格爾晚年一篇關於哲學之本質理解的文章。在本講稿中，王慶節教授對海德格爾的這一整個文本進行分段細讀，帶領讀者一窺海德格爾之哲思。
用戶評價
評分
##瞭解一二。海德格爾說要應閤存在的訴說，相比於柏拉圖傳統，這點更能打動中國人吧
評分
##王慶節老師的講稿+海德格爾的原文，拿來管窺後期海德格爾不錯的讀物，隻是定價略貴
評分
##哲學首先不是概念邏輯，不是分析、推理、演繹之類的東西，而是一個應和、調音的過程，是存在和存在者之間“勸說”和“應閤”的諧音和唱和。
評分
##瞭解一二。海德格爾說要應閤存在的訴說，相比於柏拉圖傳統，這點更能打動中國人吧
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##王慶節老師的講稿+海德格爾的原文，拿來管窺後期海德格爾不錯的讀物，隻是定價略貴
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##看不下去書，快速地翻完這本。海德格爾那篇「這是什麼—哲學」的講義。沒有菜老師講的好…
評分
##瞭解一二。海德格爾說要應閤存在的訴說，相比於柏拉圖傳統，這點更能打動中國人吧
評分
這個講座雖然是以海德格爾《哲學，這是什麼？》作為解讀的對象，但是在實際解讀過程中，加入瞭對蘇格拉底申辯的分析，將柏拉圖對於哲學的看法與海德格爾對於哲學的解讀加以對比。按王慶節看來，海德格爾將思視作前蘇格拉底的本質，而將哲學的分娩留給瞭柏拉圖。總體上說，本書並不好讀。
##王老師在這本講稿裏麵把海德格爾的文本講的很清楚。該文亦可以作為海德格爾後期思想的一個導引或入門，推薦。