《序言》釋義
《導論》釋義
《絕對者的理念》釋義
《有限事物的起源》釋義
《自由、道德和極樂》釋義
《靈魂的不朽》釋義
《宗教藉以存在的外部形式》釋義
一個參考：叔本華論“哲學與宗教”
後記
附錄：謝林《哲學與宗教》原文
· · · · · · (收起)
具體描述
《哲學與宗教》（1804）是謝林“同一性哲學”時期的代錶著作之一，在謝林的整個哲學發展過程中扮演著承前啓後的關鍵角色。本書采用逐章釋義的方式，係統全麵地闡釋瞭這部著作的核心思想（即同源分流的哲學與宗教如何通過各自的重新定位而建立一種永恒和諧的關係），以及相關的一些重要哲學問題。除此之外，本書收錄瞭作者翻譯的《哲學與宗教》全文，這是謝林的這部重要著作首次以中文的形式麵世。
用戶評價
##先剛不去說相聲簡直可惜瞭，在這本書中哲學並非要與宗教對立，而是與宗教結成瞭永恒同盟，謝林的體係相當精密，還是那句話之後的哲學大部分都是謝林哲學的藉屍還魂。
##先剛的梳理很強 謝林的原文也很有意思~ 另外，可惜同寢的不是謝林 先剛 叔本華，不然可能就組團齣道瞭（）
##一般來說，講課稿、序言這種東西我都看得懂，它不僅讓我有一種觸摸到真理的自信，更讓我升起一種想要繼續為之繼續前進的渴望。這本書就是。 但是當我自己有寫東西的任務時，我時常會發現自己不懂的太多瞭，各種復雜的理論流派太多瞭，而我卻隻懂那傳統哲學史上的寥寥幾本書。這讓我迴想起我的懶惰，讓我感覺到自己的愚蠢，這時候，一切熱情都消失瞭，有的隻是難以磨滅的挫敗感。我於是想：還是當個高中老師算求，我就是個垃圾。當然，後麵這些就是題外話瞭。
##先剛不去說相聲簡直可惜瞭，在這本書中哲學並非要與宗教對立，而是與宗教結成瞭永恒同盟，謝林的體係相當精密，還是那句話之後的哲學大部分都是謝林哲學的藉屍還魂。
##謝林對哲學與宗教關係的主要看法：哲學與宗教本來一起供奉“神秘學”之神龕，其後宗教墮落為民間信仰，哲學受到迫害成為宗教婢女，然而未來二者終將再次結成同盟，一起探索永恒同一的奧秘，帶領人類實現與宇宙的最終和解。這種劃分“內傳”“外傳”的思路與柏拉圖基本一緻，背後的形而上學預設纔是謝林哲學的樞機。老師對這部分的分析還不夠深入，特彆是最為關鍵的“有限者如何産生”的問題，如果按照現有的解讀歸之為映像的自由意誌，豈不是和奧古斯丁相去不遠？？老師處處對比謝林與柏拉圖、康德、黑格爾、叔本華等人的關係，這是此書的一大優點所在，然而在最值得比較的地方卻絲毫未觸及，這是否與老師將整個中世紀哲學一概劃為“扯淡”也有關係...orz
##看過。隻記得看過。還帶到瞭泰國去看。
##先剛的梳理很強 謝林的原文也很有意思~ 另外，可惜同寢的不是謝林 先剛 叔本華，不然可能就組團齣道瞭（）
##還要再讀
##1、刷新瞭對謝林的認知；2、“為哲學索迴那些已經被宗教…和信仰…所霸占的對象”，為上帝索迴那些被人類所霸占的東西；3、《有限》《自由》兩章整個感覺在看奧古斯丁的《論自由意誌》。內容放在神學框架裏會更易理解，確實是在與信仰爭奪“上帝”瞭；4、黑格爾好多觀點來自謝林>< ；5、翻瞭手頭的哲學史，發現之前誤讀謝林不全怪我OJZ