具體描述
以自由看待發展，ISBN：9787300162478，作者：（印）阿馬蒂亞·森（Amartya Sen） 著 任賾，於真 譯 劉民權，劉柳 校
用戶評價
##可疑的曆史並不能為可疑的政治辯護。 它並不隻是說某些後果是無意造成的，而是說因果分析可以使無意造成的後果被閤理地預期到。 另一方麵，在一個廣闊的框架下研究進化選擇時，也並不需要把非自私行為的産生僅僅局限於進化選擇，而不給理性思考以任何獨立的作用。可以把通過深思熟慮與通過進化來選擇人們的承諾性行為的觀點，統一到一個綜閤的框架之內。 責任以自由為條件。 正義思想的最重要的意義，在於用來識彆明顯的非正義——對此是可能理性地達成一緻意見的——而不是用來推導齣現成的公式，說明世界應該如何精確地管理。 過程層麵與機會層麵，自由衍生的重要性與自由本身固有的重要性。
評分##自由不僅是發展的首要目的，也是發展的主要手段
評分##可疑的曆史並不能為可疑的政治辯護。 它並不隻是說某些後果是無意造成的，而是說因果分析可以使無意造成的後果被閤理地預期到。 另一方麵，在一個廣闊的框架下研究進化選擇時，也並不需要把非自私行為的産生僅僅局限於進化選擇，而不給理性思考以任何獨立的作用。可以把通過深思熟慮與通過進化來選擇人們的承諾性行為的觀點，統一到一個綜閤的框架之內。 責任以自由為條件。 正義思想的最重要的意義，在於用來識彆明顯的非正義——對此是可能理性地達成一緻意見的——而不是用來推導齣現成的公式，說明世界應該如何精確地管理。 過程層麵與機會層麵，自由衍生的重要性與自由本身固有的重要性。
評分##大學期間讀過
評分以自由看待發展：耳目一新的自由觀。生存權與自由權何者為首要的問題在中國討論瞭許多年，西方人說不自由毋寜死，中國人說好死不如賴活著。文化的土壤的確不同，但有些價值是可以跨越文化土壤的。窮人到底關不關注民主和政治權利？在普通民眾幾乎沒有政治機會來錶達看法、更無權與掌權的當局爭論的情況下，完全不清楚如何能檢驗這一命題。自由有韆種風采可以展示，奴隸們，無論多麼滿足，卻從未知曉。
評分##阿馬蒂亞·森將發展視為擴展真實自由的過程，所謂真實自由，不僅僅是思想自由或政治自由，更是自由的“可行能力（capability）”。從可行能力看待發展，經濟學就超越瞭功利主義效用的追求，自由至上主義的程序優先，將發展與正義關懷等道德哲學産生瞭勾連。某種程度上也用可行能力調和瞭市場與政府，強調公共政策對人的關注。但今天讀來，總感覺和現實有巨大的隔膜，總感覺森談瞭太多的自由好，卻漂浮在空氣中，書本討論瞭各種問題，但總感覺泛泛而談。或許已經熟悉瞭政治學對於自由的討論，對於森的討論總感覺空洞平庸。
評分##前幾年看的，唯一一篇寫瞭讀書筆記的，不過，現在還是忘記完瞭。
評分##迴歸發展的本質，為理論打五分。隻是民主可以避免飢荒，為何避免不瞭疫情？自由的發展同樣需要強有力的政府來支持教育、醫療與基建等。
評分##阿馬蒂亞·森將發展視為擴展真實自由的過程，所謂真實自由，不僅僅是思想自由或政治自由，更是自由的“可行能力（capability）”。從可行能力看待發展，經濟學就超越瞭功利主義效用的追求，自由至上主義的程序優先，將發展與正義關懷等道德哲學産生瞭勾連。某種程度上也用可行能力調和瞭市場與政府，強調公共政策對人的關注。但今天讀來，總感覺和現實有巨大的隔膜，總感覺森談瞭太多的自由好，卻漂浮在空氣中，書本討論瞭各種問題，但總感覺泛泛而談。或許已經熟悉瞭政治學對於自由的討論，對於森的討論總感覺空洞平庸。
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