A liberal society seeks not to impose a single way of life, but to leave its citizens as free as possible to choose their own values and ends. It therefore must govern by principles of justice that do not presuppose any particular vision of the good life. But can any such principles be found? And if not, what are the consequences for justice as a moral and political ideal? These are the questions Michael Sandel takes up in this penetrating critique of contemporary liberalism. This new edition includes a new introduction and a new final chapter in which Professor Sandel responds to the later work of John Rawls.
现在想起来,的确在早稻田的研究生课程里,收益最大的就是Normative和Formal Model的课程。虽然早稻田号称这几年最擅长的是计量和实验手法,可能和自己无法理解概论的那种或然性的世界观有联系。不过,那时候在课上,这一册书的确是启发相当大的著作。那时候因为同时也在学Game Theory,对共和主义的论点是非常抵触的,没有微观基础和个人层次的讨论不是吗? 多少的确有这样的先入之见。不过,后来渐渐想起来,公共选择论的个人主义方法论基础的确议论非常简洁明快。但是,民主的公共性在哪里?没有公共性的社会科学的理论,感觉多少是一种反民主的理论。嘛~あくまで印象論ですが、政治理論は確かに正解はないと感じていますね
评分##An Eye-opening reading experience.
评分 评分 评分 评分现在想起来,的确在早稻田的研究生课程里,收益最大的就是Normative和Formal Model的课程。虽然早稻田号称这几年最擅长的是计量和实验手法,可能和自己无法理解概论的那种或然性的世界观有联系。不过,那时候在课上,这一册书的确是启发相当大的著作。那时候因为同时也在学Game Theory,对共和主义的论点是非常抵触的,没有微观基础和个人层次的讨论不是吗? 多少的确有这样的先入之见。不过,后来渐渐想起来,公共选择论的个人主义方法论基础的确议论非常简洁明快。但是,民主的公共性在哪里?没有公共性的社会科学的理论,感觉多少是一种反民主的理论。嘛~あくまで印象論ですが、政治理論は確かに正解はないと感じていますね
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