易中天中華史 第四部：宋元（17-20捲禮盒套裝） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　
　　這是全新的時代--宋和元。一個繼承瞭隋唐盛世的衣鉢，並活齣瞭自己的精彩。另一個則白手起傢，用武力和鐵血開疆掠土。一文一武，新的時代，一切都不同瞭。
　　捲十七《大宋革新》：大宋？比得上大唐嗎？生活是新的，政府和軍隊也是新的。經濟是新的，形勢和戰略也是新的。大宋，是全新的。
　　捲十八《王安石變法》：革新舊政還是維護祖宗傢法？王安石、司馬光、蘇東坡，一群聰明正直的政治傢，為何卻讓變法淪為一場拉鋸混戰？
　　捲十九《風流南宋》：北國已是鐵血，南宋兀自風流。這究竟是一個怎樣的王朝？如果很差，為什麼會延續一個半世紀之久？如果很強，又為什麼被迫南移，連皇帝都曾經狼狽漂泊海上？
　　捲二十《鐵血濛元》：不隻是大金和南宋，整個歐亞大陸都在瑟瑟發抖。因為對於成吉思汗和他的濛古鐵騎來說：徵服你，不需要理由。

內容簡介

　　
　　《易中天中華史第四部：宋元》套裝版，含《大宋革新》《王安石變法》《風流南宋》《鐵血濛元》共4捲。
　　學者易中天，顛覆傳統史學著作的寫作方法，以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角，將用五到六年時間，以每季度兩捲的速度，寫作六部共三十二捲巨著《易中天中華史》：第一部《先秦》，第二部《秦漢魏晉南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近現代》:
　　第一部先秦
　　捲一《祖先》
　　捲二《國傢》
　　捲三《奠基者》
　　捲四《青春誌》
　　捲五《從春鞦到戰國》
　　捲六《百傢爭鳴》
　　第二部秦漢魏晉南北朝
　　捲七《秦並天下》
　　捲八《漢武的帝國》
　　捲九《兩漢兩羅馬》
　　捲十《三國紀》
　　捲十一《魏晉風度》
　　捲十二《南朝，北朝》
　　第三部隋唐
　　捲十三《隋唐定局》
　　捲十四《禪宗興起》
　　捲十五《女皇武則天》
　　捲十六《安史之亂》
　　第四部宋元
　　捲十七《大宋革新》
　　捲十八《王安石變法》
　　捲十九《風流南宋》
　　捲二十《鐵血濛元》
　　第五部明清
　　捲二十一《硃明王朝》
　　待續--
　　跟隨《易中天中華史》，我們將進行一場曆史尋根之旅，體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝，品味宋的縴細、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風度長什麼樣？盛唐之音你聽見過嗎？當旅程結束時，我們或將明白：什麼是中華根、中華夢、中華魂。

作者簡介

　　
　　易中天

　　1947年生於長沙，曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮，潛心寫作"中華史"。在易中天看來，《二十四史》基本上是"帝王傢譜"，《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此，他認為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上，書寫人們"不知道和想知道"的曆史。

　　已齣版作品：《易中天文集》（1-16捲），《易中天中華史》（1-20捲），《易中天中華經典故事》，《易中天"品讀中國"係列》。

精彩書評

　　
　　《易中天中華史》是一顆文化原子彈。
　　--中華讀書報

　　中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新發現自己。打鐵還得自身硬，看得清自己纔看得清世界。這就是《易中天中華史》的任務。
　　--南方周末

　　易中天和範文瀾暗暗相閤，前人篳路藍縷，他涓滴入海。個人寫通史值得鼓勵，集體寫史應該終結瞭，現在易中天這麼寫，是迴歸到中國知識人的正宗上去瞭。
　　--南方都市報

　　《易中天中華史》是一部肩負為中華尋夢使命的曆史讀物。
　　--新京報

　　易中天，他破譯瞭中華文明的密碼。
　　--中國青年報

目錄

　　
　　捲十七《大宋革新》
　　第一章新生活
　　第二章新政權
　　第三章新經濟
　　第四章新形勢
　　第五章新戰略

　　捲十八《王安石變法》
　　第一章箭在弦上
　　第二章一意孤行
　　第三章乾坤逆轉
　　第四章教訓所在

　　捲十九《風流南宋》
　　第一章南宋始末
　　第二章繁華港灣
　　第三章理學是非
　　第四章宋詞韻味

　　捲二十《鐵血濛元》
　　第一章成吉思汗
　　第二章徵服世界
　　第三章大元王朝
　　第四章崖山之後

精彩書摘

　　
　　1.
　　登基一年半以後，趙匡胤決定請客吃飯。
　　那是建隆二年（961）七月，初鞦的開封天高雲淡，清明時節新煮的酒正好開壇。受邀的石守信等人都很高興，因為他們都是陳橋兵變的重要人物，大宋王朝的開國元勛，也是趙匡胤發跡之前的老弟兄。這樣的聚會，總是開心的。
　　太祖皇帝卻顯得若有所思。
　　石守信看齣問題來瞭。他問：陛下有心事？
　　趙匡胤說：皇帝不好當呀！我每天晚上都睡不著。
　　石守信問：為什麼？
　　趙匡胤說：我這個位子，誰不想坐？
　　石守信等人大驚失色。他們齊刷刷地跪下來說：陛下何齣此言？如今天命已定，誰還敢有異心！
　　趙匡胤說：你們是不會，彆人呢？
　　石守信問：誰？
　　趙匡胤說：諸位手下那些貪圖富貴的人呀！萬一他們故伎重演，也弄件黃袍披在你們身上，請問拒絕得瞭嗎？
　　石守信等人以為自己受到猜忌，一個個魂飛魄散，淚流滿麵地說：臣等一介武夫，冥頑不化，何曾想到許多？懇請陛下慈悲為懷，為臣等指點迷津，給條活路。
　　趙匡胤說：人生苦短，如白駒之過隙。對酒當歌，悲富貴不常在。你們為什麼不替自己好好規劃一下呢？
　　石守信等人都說：請陛下明示！
　　趙匡胤說：交齣兵權，換個肥缺，興豪宅，置田産，擁歌姬，飲美酒，子孫無虞，自己也快樂。我再與你們都約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不很好嗎？
　　眾人都說：陛下體貼入微，恩重如山！
　　第二天，他們紛紛宣稱自己身體不好，請求辭職，太祖皇帝則給予瞭親切的慰問和豐厚的奬賞。
　　這就是曆史上有名的"杯酒釋兵權"。
　　--捲十七《大宋革新》

　　2.
　　第一次見到神宗,王安石就讓皇帝極為振奮。
　　我們故事的這位主角,是在熙寜元年(1068)四月覲見皇帝陛下的,當時的官職是翰林學士。神宗問:朕想要實現天下大治,愛卿認為第一步該怎麼辦?
　　王安石說:選擇道路。
　　宋神宗問:學習唐太宗,如何?
　　王安石答:要學就學堯舜,學什麼唐太宗!
　　二十一歲的皇帝大吃一驚,有點熱血沸騰。後來,神宗與王安石單獨談話,感慨地說:唐太宗一定得有魏徵,劉備也一定得有諸葛亮,纔能有所作為。
　　王安石答:那兩個人,也沒什麼瞭不起。神宗又吃瞭一驚。
　　諸葛亮和魏徵都不放在眼裏,這個王安石,究竟有多大本事,竟敢如此狂妄?
　　皇帝心裏沒底,眾人議論紛紛。
　　第一個明確反對王安石的,是為韓琦打抱不平並與韓琦同時罷相的參知政事吳奎,理由也很充分。吳奎說:臣與王安石曾經是同事,深知此人遇事迂闊,一根筋認死理,從來不肯自我反省承認錯誤,在開封府"鵪鶉案"中的錶現就能說明問題。因此,如果重用此人,必然紊亂朝綱。
　　另一位副宰相唐介也說:王安石不堪大任。神宗問:哪方麵不行?纔華嗎?學問嗎?能力嗎?唐介說:都不是,是性格有問題。他這個人,愛好讀書卻鑽牛角尖,誌嚮遠大卻不切實際,一門心思隻想改變祖宗傢法。如果用他做宰相,非把天下搞亂不可。
　　--捲十八《王安石變法》

　　3.
　　紹興十一年（1141）十二月二十九日，嶽飛被殺。
　　罪名，是謀反。
　　這是冤案，也是疑案。因為就連嶽飛是怎麼死的，都不清楚。元代脫脫等人所撰《宋史》之《高宗本紀六》宣稱係皇帝下詔賜死，同書《嶽飛傳》卻說：由於既沒有口供又沒有實證，這事拖到年底仍不能結案。當朝宰相秦檜就寫瞭張便條送往獄中，獄中則嚮朝廷報告嶽飛已死。
　　按照後一種說法，嶽飛竟然是被暗殺的。後人甚至言之鑿鑿，聲稱地點就在最高法院大理寺中的風波亭。
　　所以，此案又叫風波獄。
　　不過在宋代史料中，並沒有什麼風波亭。
　　嶽飛的罪名，當然也是莫須有。
　　據正史記載，抗金名將嶽飛是在紹興十一年十月十三日被捕的，關押在大理寺的監獄中，負責審理此案的是大理寺卿周三畏和禦史中丞何鑄。然而兩人審來審去，什麼證據都沒有，反倒確認嶽飛是忠臣。當時，嶽飛撕開衣服，背上赫然露齣"盡忠報國"四個字的刺青，何鑄不禁為之動容。
　　於是何鑄嚮秦檜報告：這是冤案。
　　秦檜當然不會聽他的，便換瞭監察禦史萬俟卨（讀如莫其謝）做主審官。萬俟卨立即捏造事實，宣稱嶽飛之子嶽雲與嶽飛部將張憲書信往來圖謀不軌。證據嘛，對不起，萬俟卨的說法是：那些文件已經被燒掉瞭。
　　這就明明白白是誣陷。可惜，當時沒有"疑罪從無"的觀念，此案也並不可能因此撤銷。另一位早就交齣兵權閉門謝客的抗金名將韓世忠實在看不下去，不顧身傢性命嚮秦檜提齣質疑，詢問此案究竟有何證據。
　　秦檜迴答：證據沒有，事情莫須有。
　　--捲十九《風流南宋》


　　4.
　　公元1227年8月25日，也就是南宋理宗寶慶三年七月十二日，一個名叫鐵木真的濛古男人在今天甘肅省清水縣的軍營中去世，享年六十歲。死後三天，被他徵伐的西夏末代皇帝正式嚮這個人統率的軍隊投降並被殺死，中國西部一個存在瞭將近二百年之久的少數民族政權宣告滅亡。
　　鐵木真本人的遺體則被部下帶迴濛古草原，這一路走瞭好幾個月。他們采取瞭什麼樣的防腐技術已不得而知，但是據說沿途看見過遺體的人都被送往瞭另一個世界，以便在那裏為這位偉大的君主服務。到達目的地之後，遺體又停放瞭三個月，以便王公貴族和各國使節前來瞻仰緻敬。想來那也是空前的盛況，因為之前被此人徵服的國傢已多達四十個。
　　然後，纔是濛古式的葬禮。信奉薩滿教（Shamanism）的濛古人崇尚秘葬，陪葬的則是四十名盛裝打扮的美女和四十匹日行韆裏的駿馬。一韆名騎兵擔負瞭最後的任務。他們在墓地縱馬馳騁，把下葬的痕跡消除得乾乾淨淨。此後，這裏將生長齣野草和叢林，墓主的葬身之地也將永遠地隱藏在茫茫大草原之中。這可真是讓人瞠目。
　　的確，為瞭達到永無人知的目的，不難想象這韆名騎兵馳騁的地方得多大一片土地。但濛古人認為值得。因為埋葬在這裏的那個人，無論對於濛古帝國還是濛古民族，都可以當之無愧地被稱為Father，既是父親也是締造者。沒錯，他就是成吉思汗，鐵木真是他的本名。
　　把這個男人稱為"一代天驕"毫不過分，在他之前濛古人是很不起眼的，以至於當他們的鐵騎摧枯拉朽般橫掃歐亞大陸，兵臨各國城下時，歐洲人竟目瞪口呆。因為後者從來就沒有聽說過什麼濛古，也不知道這些殺人如麻的撒旦為什麼會從天而降，隻能祈禱上帝幫自己躲過浩劫。
　　--捲二十《鐵血濛元》

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我為啥喜歡在京東買東西，因為今天買明天到，我為什麼每個評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用相同的一段話作為評價內容。趕緊評價完好領豆豆囉。???

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還有那“四等人製”是後人對元代社會狀況的一種推測，目前並無史料證據說明元朝真正存在過這樣一條法律製度。元之後的曆朝曆代並沒有“四等人製”這一提法，它是清末革命黨的一個“創新”！於是從民國時期屠寄的《濛兀兒史記》便有瞭“元代四等人製”，以至於成瞭今天的公論。我個人覺得“四等人”是社會曆史、文化心理、地域差彆和社會政治使然——濛古人遊牧、色目人經商、漢人農耕、南人是最後被元朝徵服的原南宋境內各族。對自身文化的重視、對貿易的迫切依賴、對農耕産品的需要，對被徵服者的統治，形成瞭自然的等級劃分。是不是這麼個理兒呢？

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哈哈哈哈哈哈還好還好非常喜歡易中天

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然而他的新近之作《鐵血濛元》無疑是有大立場的，以他的視角我們看到的是太多的血腥、太多的暴力、太多的泯滅人性……“槍杆子裏麵齣政權”的道理人人都懂，但人們更懂得“打天下容易坐天下難”，這樣的徵服者何以能夠支撐起橫跨歐亞中華一統格局，這裏必定有製度有文化，可惜易老師在此方麵說的太少……

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電子版看完瞭很喜歡易中天教授的這套書，一直希望入手一套精裝版的收藏，關注瞭大半年都沒有看到精裝版，入手這套也錶示自己對京東618活動的支持！

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