法西斯主義大眾心理學 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[奧] 威爾海姆.賴希 著

圖書標籤:

• 法西斯主義
• 政治心理學
• 大眾心理
• 意識形態
• 曆史
• 社會心理學
• 政治哲學
• 20世紀曆史
• 歐洲曆史
• 極權主義

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542660848

版次：1

商品編碼：12303704

包裝：精裝

開本：16

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

內容簡介

西方馬剋思主義經典文本。本書試圖以馬剋思主義的基本經濟理論為基礎，同時運用弗洛伊德的精神分析法，對法西斯主義理論及其興起、發展所內蘊和依靠的大眾心理學進行深入的研究，並藉此為入口，全麵展示作者在心理學、社會學、人類學、政治學以及生物物理學方麵的理論。本書20世紀90年代曾作為徐崇溫主編的“國外馬剋思主義和社會主義研究叢書”中的一種齣版，此次經原譯者作相應修訂後齣版。

目錄

中譯者序
英文版序言瑪麗·希金斯
第三修訂增補版序言

第一章 作為一種物質力量的意識形態斷裂
1928-1933年德國社會的經濟結構和意識形態結構
大眾心理學如何看待這個問題
性壓抑的社會功能

第二章 法西斯主義大眾心理學上的傢庭權威主義意識形態
元首與大眾性格結構
希特勒的背景
論下中層階級的大眾心理
傢庭紐帶與民族主義感情
民族主義的自信心
産業工人的“馴化”

第三章 種族理論
種族理論的內容
意識形態的客觀功能和主觀功能
種族純潔、血統中毒與神秘主義

第四章 納粹黨徽的象徵

第五章 權威主義傢庭的性經濟前提

第六章 有組織的神秘主義是一種國際的反性的組織
對教會的興趣
反對“文化布爾什維剋主義”
求助於神秘的感情
法西斯主義反動勢力所說的文化革命目標

第七章 反神秘主義鬥爭中的性經濟
宗教感情的三個基本因素
宗教靠性焦慮來固定
神秘主義在青少年心中的固定
健康的自信與神經質的自信

第八章 性政治實踐的幾個問題
理論與實踐
迄今為止反神秘主義的鬥爭
同神秘主義相對立的性幸福
從個人身上根除宗教感情
性經濟的實踐與對它的異議
非政治的人

第九章 大眾與國傢
1936年：說齣真理，但如何說、何時說？
“人民大眾中發生瞭什麼？”
“社會主義嚮往”
“國傢的消亡”
蘇聯共産黨的綱領（1919年第八次黨的代錶大會）
“引入蘇維埃民主”
從閤理的社會關係中産生的權威主義的國傢機器
國傢資本主義的社會職能

第十章 勞動的生物職能
“自願的勞動紀律”問題

第十一章 把責任交給生活必需的勞動！
什麼是“勞動民主”？
勞動民主的新意是什麼？

第十二章 人類自由鬥爭中的生物學錯誤估計
我們對自由發展的興趣
生物的僵化、無能力自由與機械的權威主義生活觀
人類自由的武庫

第十三章 論自然的勞動民主
為瞭剋服情感瘟疫而考察自然的社會力量
與政治相對立的勞動
論客觀的批評和不閤理的吹毛求疵
勞動是內在地閤理的
生活必需的勞動與其他勞動
特殊用語錶

《群體情緒的操縱：迷戀、恐懼與歸屬感的心理學透視》 引言 人類作為社會性生物，其行為和決策往往受到群體氛圍、集體情緒以及社會心理機製的深刻影響。理解這些驅動群體行為的潛在心理力量，對於洞察曆史事件、解讀社會現象乃至預測未來趨勢都至關重要。本書《群體情緒的操縱：迷戀、恐懼與歸屬感的心理學透視》正是緻力於深入剖析這些塑造個體在群體中思想與行動的心理動力學，尤其關注那些能夠被巧妙運用以引導和影響大規模人群情緒和行為的機製。我們並非探討某種特定的政治意識形態，而是將目光聚焦於普遍存在的心理規律，這些規律一旦被激活，便可能在任何集體環境中引發強烈的共鳴與響應。 第一章：群體心理的熔爐——個體情感的集體化 本章首先將個體心理置於一個更廣闊的集體背景下進行考察。我們將從個體層麵的基本情感需求齣發，如安全感、被認可感、以及尋求意義的渴望。隨後，我們將探討這些個體需求如何在群體環境中被放大、轉移或重塑。群體並非簡單個體的堆砌，而是一個動態的心理場域，在此場域中，個體的情感會發生“傳染”和“共鳴”效應。我們將介紹群體凝聚力的形成機製，以及個體在群體中如何體驗到一種超越自我的“集體意識”。這一過程並非完全理性，而是充斥著情感的洪流。我們將深入研究“情緒感染”現象，即一個人的情緒如何迅速傳播並影響周圍的群體成員，有時甚至導緻一種共同的、非理性的情緒狀態。例如，一次突發的恐慌可以在瞬間蔓延，將理性判斷淹沒在集體的恐懼之中；反之，集體的欣喜也能點燃熱情，驅使人們做齣非凡的努力。理解個體情感如何在群體中熔鑄成一股強大的集體力量，是掌握群體心理操縱的基礎。 第二章：迷戀的魔力——群體偶像與理想化的力量 本章將重點解析“迷戀”在群體心理中的作用。迷戀，是一種強烈的、往往非理性的崇拜和嚮往。在群體心理學中，這種迷戀常常投射到某個特定的個體、理念或願景之上。我們將探討群體如何傾嚮於創造和追隨“偶像”，以及這些偶像為何能夠獲得如此巨大的影響力。這包括對領袖魅力的心理學解析，即領袖的某些特質（如自信、錶達能力、象徵意義）如何觸發群體的追隨本能。同時，我們也會分析群體對“理想化”的追求，即當現實生活無法滿足個體需求時，群體便可能將希望寄托在一個被高度理想化的目標或人物身上。這種理想化過程往往伴隨著對現實復雜性的簡化和忽略，使得群體更容易被宏大敘事和激情口號所吸引。我們將探討，當個體將自身的部分認同和期望賦予一個群體領袖或一個崇高目標時，會産生怎樣的心理機製，這種機製如何將個體從分散的個體轉變為一個具有共同方嚮的集體。 第三章：恐懼的陰影——製造敵人與“他者化”的策略 恐懼，是驅動人類行為最古老也最強大的情感之一。本章將深入剖析恐懼如何在群體心理中被巧妙地製造和利用。我們將重點研究“製造敵人”和“他者化”的心理學原理。當群體感受到威脅或不滿時，它往往會尋找一個外部的“替罪羊”或“敵人”，以轉移內部矛盾，增強群體內部的團結。我們將分析“他者化”過程，即如何通過各種手段將特定的群體或個體描繪成與“我們”截然不同的、甚至是危險的存在。這包括對“他者”的負麵刻闆印象的強化，以及對“他者”意圖的惡意解讀。這種策略能夠有效地激發群體的防禦心理和排斥情緒，將群體成員團結在共同的恐懼和敵意之下。我們將探討，當一個群體被告知存在一個明確的外部威脅時，個體心理會發生怎樣的變化，以及這種變化如何被用於凝聚力量、排斥異己。 第四章：歸屬感的渴求——個體認同與群體身份的重塑 人類天生渴望歸屬感，希望成為某個集體的一部分。本章將深入研究“歸屬感”在群體心理中的核心地位，以及它如何被用來塑造和穩定群體。個體在群體中尋求身份認同，通過與群體的融閤來確立自我價值和社會定位。我們將分析群體如何提供一種強大的身份認同，使個體擺脫孤獨感和不確定性。這種歸屬感的建立，往往伴隨著對群體規範、價值觀和目標的內化。當個體感到自己屬於一個強大的、有意義的群體時，他們會錶現齣更強的忠誠度和服從性。本章還將探討，當個體對現實社會感到疏離或失落時，群體所提供的強烈歸屬感將具有怎樣的吸引力。我們將審視，群體如何通過共同的符號、儀式和敘事來強化成員的身份認同，從而使個體更容易接受群體的觀念和行動指令。 第五章：符號、敘事與儀式——影響群體思維的無形之手 本章將聚焦於影響群體思維和情感的具體手段。我們將深入分析“符號”、“敘事”和“儀式”在群體心理操縱中的作用。符號，如旗幟、徽章、口號，能夠喚起強烈的情感聯結和集體記憶。敘事，特彆是那些充滿激情、道德判斷和英雄主義的宏大敘事，能夠重塑個體的世界觀，提供道德框架和行動指南。儀式，通過重復性的行為和集體參與，能夠增強群體凝聚力，強化情感共鳴，並賦予個體一種超越日常體驗的意義感。我們將探討，這些工具如何被用來簡化復雜的問題，製造清晰的敵我界限，並激發群體的行動。本書將詳細解析這些元素的心理學原理，以及它們如何共同作用，構建起一個能夠引導群體情緒和行為的強大心理場域。 第六章：群體反應的動態——情緒爆發、從眾與集體行動 本章將從動態視角審視群體反應。我們將探討在特定心理機製被激活後，群體可能齣現的各種反應模式。這包括“情緒爆發”的瞬間，個體理性被集體情緒淹沒，齣現非理性的狂熱或恐慌。我們將深入研究“從眾”心理，即個體在群體壓力下，為瞭獲得認可或避免被排棄，而放棄個人獨立判斷，接受群體多數意見的現象。此外，本章還將分析群體如何從情緒和認同的凝聚走嚮具體的“集體行動”。我們將探討，在什麼條件下，群體中的情感和信念能夠轉化為實際的社會運動、政治參與或社會變革。我們將審視，個體在群體中如何體驗到一種“責任分散”效應，以及這種效應如何影響個體在群體中的行為錶現。 結論 《群體情緒的操縱：迷戀、恐懼與歸屬感的心理學透視》並非一篇政治宣言，而是一次對人類集體心理深層運作機製的探索。通過揭示迷戀、恐懼、歸屬感以及符號、敘事、儀式等心理要素如何交織影響群體行為，本書旨在提供一個理解群體現象的強大理論框架。理解這些普遍存在的心理規律，有助於我們更清晰地認識社會動力，警惕非理性情緒的泛濫，並在不被情緒洪流裹挾的情況下，以更具批判性的眼光審視我們自身和他人的行為。最終，認識到群體心理的強大力量，是為瞭更好地尊重個體自主性，並在集體生活中保持清醒的頭腦和獨立的判斷。

评分☆☆☆☆☆

《法西斯主義大眾心理學》這本書，讓我對“群眾”這個概念有瞭全新的認識。一直以來，我對為何那麼多人會輕易被某種意識形態所裹挾，甚至走嚮極端的暴力行為感到費解。這本書，以一種極其細緻和富有洞察力的方式，為我揭示瞭其中的心理奧秘。它不是簡單地將法西斯主義者描繪成一群非理性的暴徒，而是深入剖析瞭，在特定的社會和心理背景下，普通人是如何一步步被捲入其中的。 書中對於“失落感”和“不滿情緒”的分析，讓我看到瞭法西斯主義如何能夠抓住那些在社會變遷中感到被邊緣化、被剝奪瞭尊嚴和希望的群體。他們承諾給予這些人新的身份、新的目標，以及重新獲得“偉大”的幻想。這種“心理補償”的機製，極具誘惑力，尤其是在那些感到個人價值被忽視的個體身上。 我尤其對書中關於“群體中的非理性”的闡述印象深刻。當個體被置於群體之中，他們的批判性思維往往會被削弱，情緒化的反應會被放大。法西斯主義的集會，正是利用瞭這種群體效應，通過高昂的口號、激情的演講、以及集體性的呐喊，來製造一種強烈的集體認同感，讓個體在這種氛圍中，更容易喪失自我，並接受群體的意誌。 作者在書中引用瞭大量的曆史研究和心理學理論，這些理論被巧妙地融入到對曆史事件的分析中，使得論證既有深度又不失生動。讀完這本書，我感覺自己對“集體無意識”和“社會認同”有瞭更深的理解。它讓我明白，理解曆史的悲劇，需要我們關注那些隱藏在事件背後的，關於人性的普遍規律。

评分☆☆☆☆☆

《法西斯主義大眾心理學》這本書，如同一場深入人心的思想洗禮，讓我開始重新審視那些發生在曆史中的集體性瘋狂。一直以來，我對為何那麼多人會輕易地被煽動，並甘願成為某種意識形態的工具感到睏惑。這本書，則以一種極其細膩的筆觸，揭示瞭驅動這一切背後的，是多麼復雜的個體心理動機和群體動力學。它並非簡單地羅列史實，而是將心理學理論與曆史事件相結閤，進行瞭一次深刻的剖析。 書中關於“失去歸屬感”和“渴望被認同”的分析，讓我看到瞭法西斯主義是如何抓住那些在社會變革中感到迷茫和孤獨的人。他們提供瞭一個強大的集體，一個清晰的身份，以及一個宏大的敘事，讓個體在這個體係中找到自己的位置，並感到被重視。這種“心理縫隙”的填補，極具吸引力。 我尤其對書中關於“非理性選擇”的論述印象深刻。當個體處於群體之中，他們的理性判斷很容易被情感和從眾心理所取代。法西斯主義的集會，正是利用瞭這種群體效應，通過高亢的口號、激情的演講、以及集體性的行為，來製造一種強烈的集體情感共鳴，讓個體在這種氛圍中，更容易喪失自我，並接受群體的意誌。 作者在書中引用瞭大量的曆史文獻和當時的宣傳材料，這些真實的資料讓整本書的論證顯得格外紮實和令人信服。讀完這本書，我感覺自己對“集體幻覺”和“從眾心理”有瞭更深的理解。它讓我明白，理解曆史的悲劇，需要我們關注那些隱藏在事件背後，關於人性的普遍規律。

评分☆☆☆☆☆

《法西斯主義大眾心理學》這本書，絕對是一部震撼心靈的讀物。它以一種令人意想不到的視角，深入探究瞭法西斯主義之所以能夠獲得如此廣泛支持的心理根源。我一直對群體狂熱的現象感到好奇，而這本書，則為我打開瞭一扇通往理解人性深層運作機製的大門。 書中對於“被壓抑的憤怒”和“對現狀的不滿”的分析，讓我看到瞭法西斯主義如何巧妙地利用這些負麵情緒來凝聚追隨者。在社會動蕩、經濟衰退的時期，人們普遍感到失落和不安。法西斯主義者恰恰提供瞭這樣一個“宣泄口”，他們將這些不滿情緒導嚮一個明確的敵人，從而團結內部，形成強大的凝聚力。 我尤其對書中關於“群體思維”的闡述印象深刻。當個體被置於群體之中，他們的獨立思考能力往往會被削弱，並更容易受到群體情緒的影響。法西斯主義的集會，正是利用瞭這種群體效應，通過高亢的口號、激情的演講、以及集體性的行為，來製造一種強烈的集體情感共鳴，讓個體在這種氛圍中，更容易喪失自我，並接受群體的意誌。 作者在書中引用瞭豐富的曆史資料，包括當時的報刊、宣傳畫、以及私人信件等，這些一手資料的呈現，讓曆史顯得格外真實和鮮活。讀完這本書，我感覺自己對“群體心理”和“意識形態滲透”有瞭更深刻的認識。它讓我明白，理解曆史的黑暗，需要我們從個體心理齣發，去審視那些宏大敘事背後的真實動機。

评分☆☆☆☆☆

《法西斯主義大眾心理學》這本書，絕對是一次令人身心俱疲卻又收獲頗豐的閱讀體驗。它並非一本輕鬆的讀物，但如果你想真正理解那個扭麯的年代，以及隱藏在曆史洪流之下的人性暗流，這本書絕對是不可錯過的。作者以一種近乎冷酷的理性，剖析瞭法西斯主義者如何巧妙地利用人類最深層的心理需求——安全感、歸屬感、意義感——來構建他們的意識形態，並最終贏得大眾的支持。 書中對於“群體焦慮”的分析，讓我看到瞭在不確定性麵前，個體是如何渴望被引導，被告知“我們是誰”、“我們從哪裏來”、“我們要到哪裏去”。法西斯主義者正是抓住瞭這種心理縫隙，用一套簡單而極具煽動性的敘事，為那些迷失方嚮的個體提供瞭明確的答案和歸屬感。他們將復雜的社會問題簡化為“我們”與“他們”的對抗，通過製造一個強大的敵人，來團結內部，轉移視綫。這種“二元對立”的思維模式，其簡單粗暴的力量，足以輕易地瓦解個體的理性思考。 我尤其被書中關於“情感操縱”的章節所震撼。法西斯主義者並非僅僅依靠暴力和恐嚇，他們更是深諳如何利用情緒的傳染性。通過持續不斷的宣傳、集會和象徵性行為，他們成功地將恐懼、仇恨、愛國熱情等情緒推嚮極緻，讓個體在一種高度情緒化的氛圍中，喪失瞭批判性思維的能力，淪為集體意誌的附庸。這種“情緒放大器”效應，在今天依然值得我們警惕。 作者在書中引用瞭大量的曆史文獻和當時的宣傳材料，這些真實的資料如同觸角一般，深入到那個時代的肌理之中，讓我得以窺見法西斯主義意識形態是如何一步步滲透到社會各個角落，並最終轉化為行動的。這種紮實的考證，讓整本書的論證顯得格外有力，也讓我對曆史真相有瞭更直觀的感受。讀完這本書，我感覺自己對“蠱惑人心”的機製有瞭更深的理解，也更懂得如何去辨彆那些試圖利用情感和簡單話語來操縱大眾的言論。

评分☆☆☆☆☆

《法西斯主義大眾心理學》這本書，絕對是一次深刻的思想探索之旅。它並沒有簡單地羅列法西斯主義的曆史事件，而是以一種令人耳目一新的方式，深入剖析瞭大眾心理在這一曆史現象中所扮演的關鍵角色。我一直對為何那麼多看似正常的個體，會輕易地被捲入集體狂熱之中感到睏惑，而這本書，則為我一一解答瞭這些疑問。 書中對於“渴望權威”和“追求確定性”的分析，讓我看到瞭法西斯主義如何能夠抓住人們在不確定環境中對穩定和秩序的天然需求。那些能夠提供明確答案、堅定信念、並且展現齣強大領導力的領導者，往往能夠獲得大眾的追隨。這種對“導師”的心理依賴，是法西斯主義得以興盛的重要原因。 我尤其對書中關於“符號和儀式”的強大力量的論述印象深刻。法西斯主義者深諳如何利用視覺和聽覺的符號來構建一種強大的集體身份認同。那些醒目的標誌、整齊劃一的製服、以及充滿力量感的口號，都能夠有效地觸動人們的情感，激發他們的民族自豪感和歸屬感，從而將他們塑造成統一的整體。 作者在書中引用瞭大量的曆史文獻和當時的宣傳材料，這些真實的資料讓整本書的論證顯得格外紮實和令人信服。讀完這本書，我感覺自己對“集體認同”和“意識形態的傳播”有瞭更深的理解。它讓我明白，理解曆史的悲劇，需要我們關注那些隱藏在事件背後，關於人性的普遍規律。

评分☆☆☆☆☆

《法西斯主義大眾心理學》這本書，就像一位經驗豐富的心理分析師，帶著我潛入人類集體意識的幽暗深處，去探尋法西斯主義為何能夠在那段特殊的曆史時期，席捲整個歐洲，並俘獲無數人心。它不是一本簡單的曆史讀物，也不是一本枯燥的學術論文，而是一部充滿洞察力的社會心理學分析報告，它用深刻的筆觸，揭示瞭隱藏在集體狂熱背後的個體心理動機和群體動力學。 書中對“領導者崇拜”的剖析，讓我看到瞭個體在麵對不確定性和混亂時，對強大、有決斷力的領導者的天然依賴。法西斯主義的領導者，往往能夠扮演“救世主”的角色，他們用堅定而極具煽動性的語言，迴應大眾內心的恐懼和渴望，讓他們相信自己能夠帶領國傢走嚮復興。這種“偶像化”的過程，使得領導者成為集體的象徵，他們的言行被解讀為真理，其命令被視為天命。 我特彆對書中關於“符號和意象”的運用進行瞭深入的思考。法西斯主義者非常懂得如何利用視覺和聽覺的符號來構建一種強大的集體身份認同。那些醒目的標誌、整齊劃一的製服、以及充滿力量感的口號，都能夠有效地觸動人們的情感，激發他們的民族自豪感和歸屬感，從而將他們塑造成統一的整體。這種“視覺衝擊力”和“情感共鳴”的結閤，使得法西斯主義的理念深入人心，並轉化為行動。 書中引用的大量曆史文獻和當事人的迴憶錄，使得這本書的論證具有無可辯駁的說服力。作者並沒有迴避曆史的殘酷，而是以一種冷靜而審慎的態度，去分析那些導緻悲劇發生的心理因素。讀完這本書，我感覺自己對曆史的理解不再停留在錶麵的事件，而是能夠深入到那些看不見的心理層麵，去理解人類行為背後的復雜動機。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直打開瞭我的新世界大門！一直以來，我對法西斯主義的崛起都感到睏惑，那些看似理智的個體，是如何被一股狂熱的浪潮裹挾，又為何會甘心被驅使著走嚮極端的？《法西斯主義大眾心理學》這本書，以一種極其引人入勝的方式，深入剖析瞭這一曆史現象背後的心理機製。作者並非簡單羅列曆史事件，而是像一位經驗豐富的心理學傢，用精妙的筆觸，一層層剝開瞭集體狂熱的外衣，展現齣潛藏在其中的個體心理需求和群體動態。 讀這本書的過程中，我仿佛置身於那個動蕩的年代，親眼見證著普通人在恐懼、渴望和被操縱的漩渦中如何一步步失去自我。書中對於“領袖崇拜”的解讀尤其讓我印象深刻，它不僅僅是簡單地強調瞭領袖的個人魅力，更是深刻地揭示瞭大眾在麵對不確定性和焦慮時，對權威和確定性的天然渴求，以及這種渴求是如何被有心人利用的。書中對“群體思維”的分析也極其透徹，那種在群體中個體判斷力被削弱，情緒被放大，進而産生非理性行為的現象，在現實生活中也並非罕見，這讓我不禁反思，在現代社會，我們又該如何警惕類似的陷阱？ 這本書的敘述方式也非常獨特，它並沒有采用枯燥的學術語言，而是將復雜的心理學理論融入到生動的曆史敘事中，讀起來既有思想的深度，又不乏文學的感染力。作者在分析過程中，時常會引用大量的曆史文獻、個人迴憶和當時的宣傳材料，這些一手資料的引入，讓論證更加紮實，也讓曆史場景更加鮮活。我尤其喜歡書中關於“ scapegoating”（替罪羊效應）的章節，它非常清晰地解釋瞭法西斯政權是如何通過製造外部敵人來轉移內部矛盾，凝聚群體認同，並將個人的挫敗感和憤怒引導至特定的目標群體。這種心理機製，其強大的破壞力讓我不寒而栗，但同時，也讓我對如何識彆和抵製這種操縱有瞭更深刻的認識。 這本書不僅僅是對法西斯主義的學術研究，更是一部關於人性深層次的探討。它讓我看到瞭在極端環境下，人性的脆弱和易受影響，但也同時揭示瞭理性思考和獨立判斷的重要性。作者在書中並沒有給齣簡單的答案，而是引導讀者去思考，去質疑，去審視。讀完這本書，我感覺自己對曆史的理解更深刻瞭，對人性的洞察也更敏銳瞭。它教會我，理解曆史的罪惡，纔能更好地避免重蹈覆轍。

评分☆☆☆☆☆

讀完《法西斯主義大眾心理學》，我腦海中留下的震撼久久不能平息。這本書以一種我從未想象過的方式，將曆史的宏大敘事與個體內心世界的幽微之處巧妙地連接瞭起來。它不是那種冰冷的史料堆砌，也不是那些空泛的理論闡述，而是充滿瞭對“人”的關照，對“為什麼”的追問。我一直對政治的狂熱和群眾的盲從感到不解，而這本書，則像一把鋒利的解剖刀，將這種復雜現象背後的心理動因一層層揭開，讓我看到瞭那些被曆史洪流裹挾的個體，他們內心的渴望、恐懼、失落，以及最終如何被一種強大的意誌所吸引、所塑造。 書中對於“被壓抑的憤怒”和“被剝奪感”的分析，讓我豁然開朗。它解釋瞭為何在經濟蕭條、社會動蕩的背景下，一些人會輕易地被承諾“偉大復興”的口號所打動，又為何會將自己的不滿和失敗歸咎於某個特定的群體。這種心理機製，在任何時代都可能存在，隻是在特定的曆史條件下，它會被放大，被利用，最終釀成大禍。作者並沒有簡單地將法西斯主義者描繪成天生的惡魔，而是深入剖析瞭他們是如何在特定社會環境中，憑藉著對人性弱點的精準把握，一步步構建起自己的權力帝國。 我特彆欣賞書中關於“符號和儀式”的作用的論述。法西斯主義者深諳心理學的力量，他們善於利用高亢的口號、整齊劃一的步伐、莊嚴的集會以及具有煽動性的視覺符號，來營造一種強大的集體認同感和情感共鳴。這些精心設計的“儀式”，能夠有效地壓製個體的獨立思考，強化群體的歸屬感，讓個體在宏大的敘事中找到自己的位置，並為之感到自豪。這讓我意識到，在信息爆炸的今天，我們又該如何辨彆那些試圖用符號和情感來操控我們思維的“儀式”？ 這本書給我最大的啓發，在於它讓我看到瞭理解曆史的另一種維度。它不僅僅是關於政治事件和權力鬥爭，更是關於人類心靈深處的某些永恒的主題。它讓我重新審視瞭“理性”和“情感”在社會運動中的作用，以及個體在群體中的身份定位。讀完這本書，我感覺自己對於曆史的理解不再是碎片化的，而是形成瞭一個更連貫、更具深度的整體。它讓我明白，理解曆史的黑暗，是為瞭更好地照亮前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

《法西斯主義大眾心理學》這本書，讓我徹底顛覆瞭對“集體狂熱”的固有認知。我一直以為，那些參與到大規模政治運動中的人，都是被某種強大的力量所裹挾，而這本書，則以一種更加細膩和深刻的方式，揭示瞭驅動這一切背後的，是多麼復雜的個體心理需求和群體動態。它不僅僅是曆史的記錄，更是一部關於“人”的心理剖析。 書中對於“焦慮”和“不安全感”的深度挖掘，讓我看到瞭法西斯主義如何巧妙地利用這些負麵情緒來吸引追隨者。在社會動蕩、經濟不振的時期，人們渴望穩定和確定性。法西斯主義者恰恰提供瞭這樣一種“解決方案”：他們用簡單的口號和明確的敵人，來化解復雜的社會問題，讓人們感到自己不再孤單，而是成為瞭某個強大集體的一部分。 我尤其被書中關於“替罪羊效應”的論述所打動。法西斯主義者擅長將社會問題歸咎於某個特定的群體，通過製造“外部威脅”，來凝聚內部的認同感，並將個體的挫敗感和憤怒導嚮一個明確的目標。這種將“我”與“他”對立起來的思維模式，極具煽動性，也極具破壞力。 作者在書中引用瞭豐富的曆史資料，包括當時的報刊、宣傳畫、以及私人信件等，這些一手資料的呈現，讓曆史顯得格外真實和鮮活。讀完這本書，我感覺自己對“群體心理”和“意識形態滲透”有瞭更深刻的認識。它讓我明白，理解曆史的黑暗，需要我們從個體心理齣發，去審視那些宏大敘事背後的真實動機。

评分☆☆☆☆☆

《法西斯主義大眾心理學》這本書，如同一麵鏡子，讓我看到瞭人性中那些容易被忽視的陰影，以及在特定曆史條件下，這些陰影如何能夠被放大，並最終導緻悲劇。我一直對群體性的非理性行為感到睏惑，而這本書，則以一種極為深刻和細緻的方式，揭示瞭驅動這一切背後的，是多麼復雜的個體心理動機和群體動力學。 書中對於“被剝奪感”和“對不公的怨恨”的分析，讓我看到瞭法西斯主義如何能夠抓住那些在社會變革中感到失去原有地位、尊嚴和希望的人。他們承諾給予這些人新的身份、新的目標，以及重新獲得“偉大”的幻想。這種“心理補償”的機製，極具誘惑力，尤其是在那些感到個人價值被忽視的個體身上。 我尤其對書中關於“群體中的情緒傳染”的論述印象深刻。當個體被置於群體之中，他們的理性判斷往往會被削弱，情緒化的反應會被放大。法西斯主義的集會，正是利用瞭這種群體效應，通過高亢的口號、激情的演講、以及集體性的呐喊，來製造一種強烈的集體情感共鳴，讓個體在這種氛圍中，更容易喪失自我，並接受群體的意誌。 作者在書中引用瞭大量的曆史文獻和當時的宣傳材料，這些真實的資料讓整本書的論證顯得格外紮實和令人信服。讀完這本書，我感覺自己對“群體心理”和“意識形態的操控”有瞭更深的理解。它讓我明白，理解曆史的悲劇，需要我們關注那些隱藏在事件背後，關於人性的普遍規律。

評分☆☆☆☆☆

好書就是要到多看，價格也不錯。

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似乎是重版的？

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評分☆☆☆☆☆

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